往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝曹谐和， 江南上元人，在苏州做染衣工作，也就在苏州成家了。道光七年秋天，请夏文荣给她妻子看病。文荣就教他净土法门，他依从了。不久又怀疑，对文荣说：“人家说你以念佛骗人，什么缘故？”文荣说：“诱导人起烦恼，造业，受苦果，轮转三途，这是流落他乡，可以说是诳骗人。我劝人修戒定慧，往生极乐世界，究竟菩提，这是劝人回家，哪里是诳骗？”谐和听了这句话，有所醒悟，问：“那如何可以回家呢？”说：“持戒为基，作福为助，执持名号，到一心不乱，就是归家的消息。”（对他开示三条：第一、以持戒为基础，第二、以作福为助缘，第三、以执持名号为正行。达到了一心不乱，自然就有了归家的消息。这个时候就已经有了往生的验相，有了保证，就像春天来了，开花了，知道马上结果。）这样他就欢欣踊跃而去。后来皈依杯渡海公。

次年春天，在灵鹫义公前受五戒。一晚，忽然梦见前面有座黑山，想登上，被溪水阻隔，有红日西沉之相，就醒来了。自己知道尘缘快尽了，就更加用功。家里有三千金的资产，不几年全部布施一空。（他念死，知道这些东西留在世间没用。所以人一念死，方向就转了。你不念死，是现世的方向。你一念死，是来世的方向。）

十四年四月，他因为家产舍光了，就停业回老家了。之前谐和劝母亲修净业，母亲认为他没儿子，叫他纳一房妾。他对母亲说：“愿与母亲同生净土，已经满足了。五浊世间多是造业之事，传宗接代可以不做打算。”不久，就侍奉母亲回故乡。不久，母亲念佛往生。这年六月，谐和生病，过了六天，也是念佛安坐而往生。他女儿见了，生很深的信心，念佛四十九天，也吉祥往生了。

清朝潘遵懋， 吴县人。年轻时经商，到他稍长大后，即归心于佛法，修净土法门。努力修行，每天有定课。他心很慈悲，喜欢施舍，而且对于孤独穷苦的人特别地怜悯，爱护生命。又在三宝门前修功德，比如斋僧、修寺院，也都无不随喜。但是平时自己的生活非常淡泊。这就是待人为厚，待己为轻。

30岁得了咯血病，就发心刺舌血，写《法华经》。写经完毕，病就好了。从此，他就把这红尘里的牵肠挂肚的事情全部都屏绝了，一心修定、念诵。一间房里就只是炉香瓶水，非常清净、简单。每天跟家人一起谈无生法。

每当风和日暖、天气晴朗时，出游于各山名刹、清净佛寺，和一二禅德结林下契（就是结林下谈论出世法的友谊），尤其是与善庆德公结为莫逆之交。曾经随德公到宁波阿育王塔前设涅槃日的大供养，见到舍利的瑞相，之后烧臂香诚敬地求生安养。

道光十五年春天，旧病发作，自己知道起不来了，对德公说：“我病危了，心里是作西归的打算，愿诸位净友每天来我家，给我助念。我以持名恳切的缘故，能够两三个时辰不起杂念，只是没见到佛来，怎么办呢？”恨自己障深缘浅，就痛哭责备自己，泪水涔涔而下。于是德公多方面的开导。

过了一天，对德公说：“西方有大白光来，照我身心，乐不可言！”持念更加恳切。一晚，梦游莲池，境界庄严胜妙，如经中所说。第二天忽然起身说：“见了无数佛，遍满虚空。我以念力勇猛，得到中品往生。有句话要带给同学：一定努力进修，早来净土！不要自己阻碍进修之路。”合掌念佛，就走了。

家人找到他的日课本，他平时很认真，持经念佛，每天作的功课按日登记，20年如一日。

清朝宋莱 ，苏州人。60多岁才闻到净土法门，每天持佛名几万。他说：“我凭仗六字了当一生。”后来他在钱万里桥江家做私塾老师，主人嫌他吃斋念佛，禁止他做，他就告辞而去。后来又换到在别处做老师，师生彼此相得。就对他的学生说：“这学堂很好，假使我在这里终老，可以吗？”有一天，学生进入私塾，见到宋莱正合掌念佛。过了一会儿，学生又进去看的时候，还是依然如故。等到接近时，才知已经往生了。砚台下面找到一张纸，这是他三天之前已经写好的往生日期。屋里有异香，一整夜不散。当时是道光十五年。

清朝周庆孙， 苏州的太学生。侍奉母亲很孝顺。他娶了曲阜的孔氏为妻。不久，孔氏招他作过门的女婿，想要他援例得官（因为是孔子的后代，按照惯例能得官职），他就带领妻子前往。过河时船翻了，他的妻子和孩子都死了，只有他幸免于难。从此，他无意于进取功名，在家里奉养母亲，虔修净业，自号“夷白居士”。

他为人很谨慎，害怕戒破了，不敢受戒；害怕会开斋，不敢持斋；害怕经论很深，不敢阅读。当时铁君定公跟他交情好，对他说：“佛门的修行不能得少为足，你这样气馁，几生能了生死啊？”庆孙就不说话。有一天，忽然到了定公这里，投身在地顶礼说：“今天我才知道你的好心。近来我阅藏经，得无量利益。我决心持长斋了。我持名也很得利，没有你，不会到此地步。”

后来精进几年。道光十五年八月十五，早上喝了一碗粥，筷子忽然掉地，无病就走了。僧人觉阿在朱泾的祭祀庵，这月下旬，忽然梦到张惇五和周庆孙，庆孙不说话，惇五对觉阿说：“我竭力只能到西方，不如他品位高。”醒来，觉得奇异。九月份，他弟弟到祭祀庵来，觉阿讲这个梦，才知道庆孙已经走了。

清朝陈居士， 常熟人。他是陈世英秀才的继父。平时早起默然烧香，然后诵经、念佛，家人不知道，他是秘密修行。无论风雨寒暑从不间断，这样经历多年。

道光十五年七月，自己说九月二十三要西归了。家里人认为他没病，不相信。等到要走的前三天，有点小病，起居一切照常。到期，坐脱而去，家人围绕着呼号，他才睁开眼，略微说几句。不久说：“我走了。”这样闭上眼睛，往生了，从毛孔发出异香，入殓后，其室中三日内仍有异香不散。

清朝余邦贤， 绍兴人。少年经商，60多岁停业，和妻子同修净土。念佛以外，曾经各自礼《华严经》八部。道光十八年，邦贤86岁，妻子首先生病，邦贤也生病。有一天，妻子对儿媳妇说：“你替我去辞别你公公，我要走了。”媳妇很吃惊，就告诉邦贤。邦贤说：“你叫你婆婆缓三天，我可以跟她一起走。”他妻子听到，说：“好！”果然到了第三天，老夫妇俩同时化去。当时是六月二十三日。

清朝吴宗魏， 元和人。父亲吴濂修净业往生的事迹记载于本传。母亲周氏一向有肝病，宗魏侍奉母亲极孝顺，病情危急时，割手臂的肉，做好给母亲吃，疾病很快好了。后来母亲去世，宗魏在七七日里刺血写《地藏本愿经》。由此归心佛法，宗教都通，所以诸方长老都非常称赞他。

以后专修净业，自号“一如居士”，持长斋，受五戒。在寄叶庵结莲社。对于放生、施衣、施棺木等善事都尽力随喜行持。

有一天生病，自己知道起不来，遗留书信给同修道友，内容都是勉励勤修净土。自己说：“平日的功夫在病中只存一半，修行有退无进，甚难甚难！诸位君子切切不要认为：我平时先做一点世间事，等到病时用功。会后悔不及！耽误自己不小！”这是当时告诫道友的话，很沉痛的。

在他临终前一天，道友钱文灿看望他，问他：“念佛吗？”当时他言语已经艰涩（舌根不顶用了，说话不清楚），就要笔写到：“死苦如是，往生愿力愈坚。”（说明他的心是正念分明的：死是这样的苦，我往生的愿力更加坚定。）第二天就走了。遗嘱不焚衣，不宴客杀生，不绘遗容。当时是道光十八年七月二十六日。