往生居士

《历代净土圣贤传（二）》 ︱ 智圆法师.译白 ︱

清朝沈廷瑜， 嘉兴北版人。性格端正、谨慎，遇到事情一定亲自做，做事同时佛声滔滔不绝。有人笑话他，也在所不顾。这样过了几十年，自己说：“念佛愈能熟，处事愈详明。”（即我这一句佛号，越能念得纯熟，一句接一句，没有烦恼妄念加杂，处理事情也就更加周到、明白。）73岁时，有点小病。忽然对家人说：“佛来啦！给我拿蜡烛。”自己手里焚香，就往生了。当时是嘉庆十九年三月十九。

清朝施静岩， 华亭人。性格端正、谨慎，做事周全、细密。为别人考虑一定尽心，所以家族亲友都仰赖他。

嘉庆二十三年春天，卧病，药物无效。到了夏天，病情加重，表兄郑慧庵来看望，悯怜他说：“弟病更重了，为什么不念阿弥陀佛？经上说临终十念也能往生。”静岩说：“我恨平时不知道念佛，现在不能念，怎么办？”于是大哭。慧庵说：“没关系，弟弟听我念，心里观想就可以。”就大声唱佛名。静岩也高声随着他唱诵，才唱了几十声，忽然说：“阿弥陀佛和菩萨众，好多在眼前！”说完就往生了。

清朝张孝林， 华亭人。奉佛很虔诚，喜欢布施，别人有急难求他，无不帮助。每天诵《金刚经》《弥陀经》等，并且持佛号一万声。

嘉庆二十三年，早起，对家人说：“我梦到莲花开了”。第二年正月某夜，烧香，朝着西方朗诵《阿弥陀经》《心经》各一遍，再顶礼三拜，结跏趺坐，合掌、默念佛号。到了半夜，含笑往生，异香满室。

之前孝林第四个儿子，叫骥钟，随父亲修净业。他也跟孝林一样，喜欢布施，别人有急难一定周济，但自己生活所需非常少，整年吃素，从无厌倦。他侍奉双亲很孝顺，母亲去世时，他因为悲哀，瘦得皮包骨头，吐血好几升。他说：“父亲有三个哥哥在，我去了！”就在母亲的灵柩前结跏趺坐，默念佛号。过了三天，手里持着念珠而往生。

清朝方刚， 华亭县的县学生。和莲生庵的庵主洵庵，结为方外之交，这样知道了念佛法门。从此长斋念佛，精进了几年。

嘉庆二十三年秋天，生病，自己知道起不来，就不进食，只喝水。让他弟弟请洵庵夜里来谈谈话，说：“承蒙师父开示念佛法门，我遵照修行，现在我十五要走了，心里感恩，不敢忘怀，所以邀你来告别。到时，希望能帮助我一下。”于是口里说了一个对子：“十念堪凭，休放过临终一念，众生可悯，先了却自己三生（凭着至心十念就能往生，但不要放过临终关键的一念。众生都是长劫轮回，可怜得很，但我要先了却自己的三生[指过、现、未三世轮回]。为了救度众生，首先生到净土了却自己的轮回，再回来度众生）。”往生那天，洵庵到了。方刚说：“刚才已经见到大和尚接引，快烧香，我念佛一千声就走了！”大众念佛，果然念到一千声，合掌、闭眼而逝。

清朝潘万宗， 吴江黎泾港人。中年丧子，发出世心，到南海佛顶山求藏悟和尚剃度。悟公说：“你有母亲在，不可以。况且修行也不在出家。得一个良友，时常熏习就可以了。”万宗就打消了出家的念头。

晚年长斋奉佛。身体下半身一向有癣病，到这时，癣病忽然发展到头面上，很严重，他就想跳水自杀。方外之交定川法师制止他说：“疾病从业而起，业是由心而生的。如果你含着怨恨投水，这个迷根就种得更深了，来世更苦啊！能不害怕？如果你能够悔悟，责备自己：这是我过去造了恶，才有这样的病，既然这是自己造恶受的报，就要安心忍受，不能以自杀来了结。所以要随缘顺受，更加努力地修行！如果你能这样转过来，那你这个重病的灾祸就成为未来福德的所依。所以经上常叹修行要有正念，不要被邪念所转，而临终正念更加重要，只因心力难思的缘故啊！”万宗闻言，当下心里就开朗了，从此念佛更加精勤。一年之后，疾病好了。

嘉庆二十四年仲夏，当时见到静室的门上有光明的云彩盘旋，隐隐地露出葫芦放光的相状，心里暗地觉得惊讶。这一年十月初一，有点小病。又过三天，沐浴更衣，端坐床上，让妻子助念佛号，过了一段时间，就去世了。

妻子给他焚衣服，火灭之后，在灰烬里现出西方三圣的像，眉目分明，而且三圣所披法衣的皱摺都有。又在招魂日烧化一件衬衫，灰上现出几十个大字，都是红色，可惜被无知人扫掉了。远近的人都叹为奇异。往生时66岁。

清朝沈舒华， 钱塘的孝廉。从小敬信三宝，努力行善，曾经刊印佛经和各种善书，赠施给有缘者。戒杀放生等事尤其真实努力地奉行。

中年受了五戒，持长斋奉佛，专心修净土，每天念阿弥陀佛五万声，几十年不间断。晚年被选为宁郡的教职，辞谢不去。画了一幅趺坐莲台图，表明自己的志愿。

一天晚上五更，忽然见到屋子里非常光明，认为是天亮了，急忙起来礼拜，不久又暗下来（这不是天亮，是他心光发现）。过了半个月，一天早课才作完，觉得身体疲倦，还是心里默持佛名不断。第二天晚上，合掌而往生。当时是嘉庆二十四年十二月十五日。

清朝沈虞尊， 震泽（江苏吴江县）麻园滨人。从小到老每天念佛作功课，从无间断。临终前一天，遍召亲友告别。到时，沐浴、更衣，出来坐在堂中，合掌念佛而往生。走的时候，屋里的异香传到了邻里。当时67岁。

清朝马敬修， 松江金山县人。中年喜欢修行，和当地的几位志同道和者共修净业，发愿和修行都真实恳切。平常欢喜行善，从无厌倦，戒杀放生，尤其勇猛。遇到参一和尚和松涛和尚，互相提携，使得他求生净土的愿望更加迫切，就受了居士戒。

刻苦修行几年，后来生病，脸肿了，转动都很艰难，但是他修净土的志愿没有一点懈怠。当时赶上松涛和尚来看望，就留他念佛相助。三天后，自己见到床前有一个金色的小塔，从空中降下。而且有四色莲花，开得非常鲜艳。就合掌感谢大家说：“导师来了！”连称佛名而闭目往生。

清朝许仁熟， 丹徒南乡人，性情淳厚。父亲悟诚精修净业，仁熟也坚信三宝，常诵准提咒。20岁，在城中肄业，每次得到的钱就放生、救济穷苦。悟诚想给他取妻，他谢绝了。22岁参加考试，得了咯血症。后来几年，病情逐渐严重，在床上呻吟。悟诚就开导他说：“病是宿业所招，西方阿弥陀佛是无上的医王。你能往生佛的国土，连万劫的沉疴都能一朝脱去。”仁熟恍然觉悟，就请来竹林寺雪谷和尚，在庭院里设法座，为他受三皈五戒。发露忏悔，刻定志向，求生西方。

到四月初八，让请僧人助念，以七日为期。期满，就剃发出家。眷属们非常悲哀。仁熟说：“你们快走，不要乱我的正念。”从此持诵更加努力。

五月初一，又请僧人念佛七天，于是断食，只喝水，身体直直地仰卧，不能转身。到初六晚上，对悟诚说：“今天晚上念佛圆满就可以了。”这样，晚上就上灯，起香，念佛，念到半夜，忽然窗外红光照天，连放两次红光。这时，仁熟靠自力转身，右胁而卧，双手合掌，微笑往生了。当时25岁。

清朝斐永度， 江苏泰州人。世代居住在曲塘镇，以种田为业。性格恬静淡泊，没有什么嗜好，但是见善必为——遇到好事一定做。

幼年时就虔信佛法，持长斋，每天念佛功课从无间断。以后皈依高旻寺古光和尚，受了满分居士戒。行持严谨、清净，没有缺漏。他妻子也信向念佛法门，受居士戒。夫妻虽然同住一室，几十年来行为清净，别人没有可议论之处。早年没有儿子，只有一个女儿，也持斋信佛。不久，恳求出家。夫妇俩允许了，让她剃发出家，受比丘尼大戒。斐永度施舍家宅作庵庙，让妻女同修净业。自己另外建了一间静室，在里面独居、念佛几十年。

后来，接近70岁时，一天告诉亲戚同族说：“我五天后和大家告别了，希望把我的遗体火化。这身体是幻象，不能错误地爱惜它。”到这一天，端坐持佛名而往生。家人听从他的遗嘱，火化，得到一百多颗舍利，像豆子一样，五色晶莹。于是贮存在琉璃瓶里，供奉在庵中。这是道光初年的事。

清朝钟九思， 杭州人，家住在西溪。为人忠厚，虔信三宝。邻近几十所僧舍茅棚，九思都一一护持、供养，不怠慢。有时因为事故亏了很多钱，也无怨色。与人做生意，没有丝毫欺诈。妻子沈氏与他一同修净业，九思作各种功德，她总是乐于助成。一子一女都朴素、勤劳、恭敬。

道光六年夏初，九思有点小病。到二十四日早晨告诉妻子：“我平日作人忠实不欺，生净土的愿很恳切，现在蒙佛菩萨接引，今天中午要西归了。你们对好事要量力常做，谨慎地守住我的志愿。”等到中午，说：“为我点香烛。”又对沈氏说：“你来日时间不多了，念佛紧要。”说完就往生了，时年52岁。

第二年七月，沈氏也显现生病。邀来她丈夫的哥哥，把家事交付完毕，静坐念佛。到二十一日，对子女说：“做好人！”就这样安静地走了，当时54岁。