第二届百万佛号共修法会重要开示

《名号如意宝》 ︱ 智圆法师 ︱

时间过得很快，转眼一年又过去了，今天又到了一年一度举办“百万佛号共修法会”的时间。这事确实非常重要，因为我们的人生非常短暂，转眼就到了终点，所以，在往生西方的大事上，大家千万不能马虎。

从去年这个时候（ 天降日 ）开始，我提倡在信愿的基础上，要把行落实起来。我那时候说了，从今年开始，我会号召大家每年共修一百万遍的阿弥陀佛名号。现在一年过去了，很多人也已经完成了一百万遍佛号，这都是非常值得随喜的事。总之，我的心愿就是希望大家都能往生极乐世界，都能一生成佛。

其实，我们举办的“百万佛号共修法会”，是来自于大恩法王上师的教导。下面我们回顾法王上师无比慈悲的教言。

上师这样说道：“总之，大家应该对阿弥陀佛生起信心及猛利发愿求生西方极乐世界，要念完一百万阿弥陀佛圣号。这样做的话，临终不能往生，就算我欺骗了你们，不仅是我，连释迦牟尼佛和阿弥陀佛他们也成了欺骗你们，但他们是何时也不可能欺骗的。对于世尊的善说，应当要信解。”

在这里，上师非常肯定地说到，往生的要素就是信、愿、行三资粮。我这些年来也是下了很大功夫，帮助大家在这三个要素上尽量集聚因缘。平时主要是宣讲净土经教，辅助大家生起信、愿，到现在也有三年多了。很多人跟着一路听下来，心上也发生了很多转变。比如，对于净土法有了更深的认识，对于阿弥陀佛有了更大的信心，也有了求往生的志愿等等。这都是非常可喜的事。而且，每一年我也发心，在共修期间作一些念佛实修方面的开示。像今年，就着重地讲了“名号如意宝”。对于大众主要倡导持名念佛法门，希望更多的有缘人，能汇入到念佛共修的海洋里来。对大多数人来说，在这个世上，要想一生得到解脱，只有走往生极乐世界的道路。也因此，对于阿弥陀佛生信心，对于往生生愿心，以非常大的信心、至诚心持名，这三个要素对于成办往生至关重要。以后，我还将一如既往地在这三个要素上努力，尽量更多、更好地为大家服务。

去年我也说过，解、行并重对于往生非常重要。一方面需要着重在净土经教上深入地闻、思。你越是了解净土法门的殊胜，知道它是这么圆顿、直捷、简易、方便，知道阿弥陀佛是这么慈悲，知道自己遇到这么殊胜的因缘，确实是千载难逢的机遇，我们就越会由衷地发起信、愿。也因此，你的心会越来越愿意往西方前进。另一方面我也强调，大家每天要有固定的净土功课，要用一定的时间在成熟净业上付诸实行。所以，我倡导大家每年共修一次百万念佛。

我们要知道，上师开示的是，对阿弥陀佛生信心，并且猛利地发愿往生极乐世界。这就是信、愿的内涵。在这种心境中，至诚地念满一百万遍阿弥陀佛名号，就决定往生。目前有些人的情况是，在心力上还达不到上师的要求。比如信心不够、愿心不猛利或者持名的时候不够至诚等等。这就需要多次参加共修，来增加往生的把握。即便你已经有了信、愿等内涵，也要知道，参加的次数越多，品位就越高。所以，我安排的每年一次的共修不会耽误大家。

佛菩萨的语言都是一模一样的，无非是要具备信、愿、行。所以，我们要“两手抓”，一边努力地发起并增长信、愿，也就是长期学习净土经教；另一边要在念佛上用功，时时去实行。当然，我说的“念佛”是指广义的，念阿弥陀佛的心咒也一样，因为里面的“阿弥得瓦”就是“阿弥陀佛”，都是一样的。总之，要一心跟阿弥陀佛相应。

今天，我们要给大家结缘三种法物。凡是参加共修的人，随自己的意愿都可以领取。第一种是《名号如意宝》《四十八愿大义》《十二光佛》这三部法的法本和光盘。第二个是送给大家每人一串怀业念珠。最后是阿弥陀佛的圣像。圣像有大、小两种，大的跟笔记本电脑差不多大，可以请到佛堂里供奉；小的像平常的法本那么大，便于出外携带，时时祈祷阿弥陀佛。念珠和佛像已经请参加极乐法会的上万僧众，念缘起咒等修了殊胜的法，作了开光、加持。当然，我们要感谢所有捐助功德善款的人，是他们的护持，才有这些法物给大众结缘。

当今时代物质很发达，如果单从物质的层面上看，可能觉得这值不了多少钱，你家里的可能比这个好得多。但是，今天我要特别讲讲这三种结缘品的涵义。大家要领会我的话中之意，然后真正转到净业的修行上，争取临终自在往生、得更高品位。这就是我们真正的心愿。所以，说一千道一万，无论采取什么样的措施，全都是围绕这一点。也因此，你要懂得把一切都会归在净土的实修、实证上，这才是最重要的事。

那么给大家的这三样东西，每一种都有它所表示的涵义。相信大家马上会明白我要表达的意思，然后会自觉地贯彻一生。这样，我说的这些话就会利益你的终生。平时，我在各方面也讲过很多，今天就不多重复。去年这个时候也做过一些开示，讲了很多有关的教言，大家都可以去看。那么，我今天主要想说的就是这三种法物的涵义。

总的来说，所谓结缘是要在大家的心上结净土缘，而不只是在形式上。形式上结缘并不重要，关键是你的心要真正跟阿弥陀佛结缘，跟弥陀的大誓愿海结缘。这里有极殊胜的意义。

阿弥陀佛有三世平等智。就像全知说的，只要跟三时平等的佛智慧结了缘，无论是顶礼一拜，供一朵花，或者称念他的名号等等，都决定不会空过。正由于佛的智慧没有任何虚妄，没有任何生灭的相，所以我们一旦跟佛相应，那决定就像鱼被钩子钩到（ 终究会上岸 ），或者像被七步蛇咬伤一样（ 走七步必然死亡 ）。我们要重视的是这一点。

学习三种法的重要性

首先讲讲结缘这三种法本（ 包括光盘 ）的必要。善导大师说，阿弥陀佛在因地时发了深重誓愿，要以光明和名号来摄化众生。 [1] 这样的话，我们最根本的就是要了解，佛的誓愿海是怎样的？他是怎样以十二光来加被众生？又是通过什么方便让众生得到加持？这三个要义一旦懂了，持名念佛法门的要点就把握住了。从此以后，你会进入到非常直捷，非常专一、至诚的修持当中，也就一定会被阿弥陀佛摄受，而如愿往生。

基于这个原因，我在此提出一种最简要的闻思方案。那就是，你的时间再有限，至少这三种法必须学习，一定要了解这三种法的涵义。之后在这个基础上，争取有更多、更深、更广的了解。

学了以后，真正懂了佛的大愿，懂了光明的加持和名号的作用后，心中有了这种信念， 那时，对于阿弥陀佛的信心，对于往生的愿心、希求心，绝对跟现在不一样。有了这个内涵，往生就有了很大的保证，没有这个，修净业就还没有真实意乐。所以，这对于我们修净土的人来说至关重要。这样学好了，再念佛，所念的每一声佛号，就会远远超过原来念佛的功德，这在质量上就有了保证。这样就很好了。

或者反过来说，我们要依止阿弥陀佛，要生到佛的身边，包括最终迅速圆满普贤行愿，一生成佛，这一切全靠阿弥陀佛的力量。对这个生了信解后，我们就会一心归依阿弥陀佛。那么，该怎么产生这种力量呢？这就必须通过深入了解佛的大愿、光明的加持等。而且，了解得越深入，你开发出的心力就越大，贯彻性就越强。这样就跑不脱，决定会被佛的三世平等智毫无错过地摄引住。

要知道，佛就是以光明摄化众生，我们就要通过名号跟佛相应。你的心一旦被佛的力量摄住了，那就像铁被磁石牢牢吸住那样，这样不断地受佛力加持，最终就决定往生成佛。也因此，劝导大家要好好学习这三大法义（ 就是本愿、光明和名号 ）。

实际上，这次讲《名号如意宝》是很重要的大事。这个着眼点，首先是在深、广的层面开通教法的渠道，把净土法门完整地建立起来，让弥陀大法尽量弘扬，这就要有很深的根基。以后，我想针对普遍的大众，讲一些非常简易、实有、生活化的法。像去年和今年，深入、细致地讲解了《无量寿经》，这就着重在教理的建设上。因为不这样讲的话，未来的人可能会轻视这个法门，也就不肯往这上靠拢。而讲得比较深，他就容易生尊重心。我是基于这个必要在做的。

之后，我要讲怀业念珠和供奉弥陀圣像的极重要的涵义。

今天说的这些都非常重要，你不要认为因为现在开法会，我就随便说两句。实际在这些方面，你能够把几句话贯彻了，那你决定会成就。话不在多，也不在于讲得玄妙不可测，净土法门是很平实、很简易的。所以，今天要说的都是一些家常话，但这些对大家非常重要。可能有人一辈子都喜欢谈玄说妙，但在这些上面从来不重视，也根本没实行过。其实这些对我们当下来说是最重要的。

念珠的涵义

珠子代表佛号，一颗一颗都很晶莹，这就是“如意宝珠”。穿珠子的线就好比我们的念头。一堆珠子，如果没用线穿起来，那一个一个都是散的，也就没办法成为一串念珠。如果用线把它们穿在一起，这就成了完整的一串念珠，颗颗晶莹，非常圆满。就像这样，我们念佛的时候，就要用正念把一句一句的佛号穿成一串。也就是你每次念的时候，一定要用“心念耳闻”的方法。不能有口无心，光是口里念念，心根本没缘在佛号上。这样的话，就会起各种妄想，生各种杂念，也就不成为圆满的一串念佛了。也因此，没办法出现很大的修法力量。

赠送给大家这串红念珠，你们要晓得它真正的内涵。那就是，时时都要坚持正念，用现前的正念，把一句一句如意宝珠般的佛号不断地串连下去。这也是遵照大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的念佛教导。不断地这样相续下去，心就会一直住在佛号上，也就能时时得到弥陀光明的加被；会逐渐念得“全心是佛，全佛是心”；最终跟阿弥陀佛心心相应，从而顺利往生西方，得到解脱、成佛的利益。这就是“念珠”的涵义。

懂了这个以后，还应当时时“心不离念，口不离佛，手不离珠”。意思就是，我们手里一拿起念珠，就要提醒自己，现在心要念着阿弥陀佛；或者口里念“阿弥陀佛”，同时心里缘着佛。总之，无论行住坐卧、动静闲忙，心都不要离开佛。一拿起念珠，马上就提起佛念。

作为一个修行人，尤其是初学者，手里不能离开念珠。（ 当然，正式打坐念佛的时候不一定要用念珠。 ）就像蕅益大师说的，最初下手的时候必须用念珠，要记得清清楚楚，没有缺漏。等时间长了，念得熟了，念到了无念而念，那时候记数也可以，不记数也可以。但这不是我们目前能做到的。如果初修的人非要说好听话，说我不著相，要学圆融自在，实际只是信心不深、行持不努力罢了 [2] 。

我们目前就从事相上，从每一句佛号上下手，越认真越好。这串念珠是提供给大家记数用的，是要你每天都保证有一定的数量。这样坚持一生，并且具足信、愿，最终必定蒙佛接引，而往生极乐世界。

所以，最初不要学一种自在的假样子，说记也好没记也好，反正我念了，我是自在的。说这种话的人，往往是在骗自己，不晓得心里有多少妄想，有多少恶习气。这就不如老老实实，一句一句地念有把握。如果你每天都能保证一定的数量，在净业上就有一个连续，这就用事相管住自己的心了。换句话说，你能认认真真、一句接一句地念过去，其实就是在一句一句地跟佛连络；如果每天都能在质量的基础上，保证念一定的数量，那往生就很有希望。

下面再讲讲红色的涵义。

红色代表怀业，它是热爱、坚贞、勇敢的表示。我们念佛，就是要学习阿弥陀佛，要用大慈悲心、大勇猛心怀摄一切众生。阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，他建立了堪称十方世界“第一国土”的极乐世界，而且要用最简便的方法，摄受下至小飞虫、小爬虫在内的各类众生。想想看，他有多勇敢！而他的大慈大悲，正透过无量的光明，发散到法界无边的处所，摄受一切有缘众生。我们拿着这串红色念珠，就要学习阿弥陀佛对众生的大慈悲心、大勇猛心。同时，也代表着要修怀摄法，怀抱无量众生，摄持无量众生。

所以，以后见到别人，或者为他人祝福的时候，就要念“阿弥陀佛”。为人祈福、消灾、超度等时也都这么念。近代有一位普观法师，现世就能时时见到极乐世界。他经常挑糖水到山上喂蚂蚁，能听到蚂蚁们都在念阿弥陀佛。我们读《往生传》就能看到，很多旁生通过念佛都往生了。所以，大家看到众生时，不论是猫、狗、牛、羊、小鸟、蚂蚁等，都要在它耳边给它念佛，摄持它一同往生极乐世界。