对治熟溜病

《谈谈熟溜病的对治》 ︱ 智圆法师 ︱

第二个对治法是生念恩心。也就是不断地引导自己知恩念恩、感恩图报。

我们负恩的地方太多。常常不懂得念恩、知恩的人当然觉得好像没有什么；一旦能知恩、念恩，知道做人应当报恩时，自己就不敢乱来——辜负太大的恩德，这个果报是吃不消的。如果没有常常这样提醒自己，以深重、恶劣的习性，必定导致处于麻木的心态。所以要常想，我何等幸运，小时候父母养育、教导我，世间、出世间的恩师引导我，种种大恩如何能报？诸多益友劝我学佛修道，很多亲属支持我学法，施主用克减下来的钱财资助我修行，我悠闲空过，怎能消得起信施？我又怎能辜负这些期望呢？

或者想到，冥冥之中有无量诸佛的护念，有天龙八部的庇佑，山神土地在扶持我，在世和死去的善信、施主都在渴望我成就。如果放任熟溜的毛病让念诵空过，那我就是在抛弃自己，是辜负了一切世出世间的大恩，将来还有什么脸面去见他们？心里思量，若未认真修行，辜负的恩德实在太大。由于诸多恩德的资助，我才有今天修法的机会。但如果自暴自弃、不去积累任何修行的功德，还要任其发展下去，就会越来越无所顾忌，倒不如初学佛时的认真用心。养成了习惯性地完成任务，习惯性地走过场，久而久之，一生就这样过去，回想起来，不仅没有任何修行，而且连每天好好念一遍《普贤行愿品》都错过了，又拿什么来报答施主、善信？拿什么来报答十方诸佛、报答父母、报答师长？我辜负了师长的苦心教导，因为没有修法的成绩来回报，也没有按照他们的教导真正奉行；辜负了十方诸佛的心意；辜负了天龙八部的护持，我没有任何修持正法的功德，反而心乱如麻，连如法地念诵都做不到，岂不成了一个自甘堕落的人？这么多年我都修了些什么？

思维之后，策励自己百倍精进。在做任何十法行的时候，都用心殷重地行持。以《普贤行愿品》而言，仰仗诸佛菩萨恩德的加被，我才得以听闻如是大法；若非现世善知识的教导，我也不懂得去念诵和受持。但是，我的行为却似乎完全背道而弛，好像是个没有羞愧的人。有这么多恩德应当报答，如果还放任熟溜空过，那不就完全辜负了他们吗？

道理并不难懂，但关键是要实际去做，空口妄谈一万年也没有用。要思维：父母对我有什么恩？我有没有辜负父母的恩德？如果能觉察到自己欠缺，就要自责、改过；如果认为自己什么都对，其实只是在护惜自己的面子，是在保护烦恼和恶习而已。不妨仔细思量一遍：父母是如何生养我的，费了多少心血，又如何一把屎一把尿地把我拉扯大。其中，母亲如何哺育我、照顾我，如何给我喂奶、洗澡，之后如何教我说话、吃饭、走路等，这些都是母亲养育的恩德；在我读书的年龄，父母费了多少心血赚钱供我读书，每天的辛苦劳作忍受了多少酷暑严寒；以后对我的工作、成家，父母又费了多少心血。如是按照自己的实际情况来思维，通过思维使自己的硬心肠自然变柔软，这就是化解刚强的方法。刚强的人修不成任何佛法，柔软的心才会感恩图报——以好好修行来回报父母，以自己的成就，早日度父母出生死。如果发动起这种善心，无论修什么、做什么就都有了殷重，就会晓得样样争气，样样做好。

还要多思维：老师曾经如何用心教导我做人的道理，如果我没有按照那样做，就辜负了他们的一番苦心。念念归在自心上，念念养成这种善心，才成为学法修道很重要的基础。否则，学佛法也成了学知识，根本成长不起来。还有教我佛法的师长、道友，恩德就更大了。哪怕教导一字一句法义的恩德都不能忘。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”认识到了这一点，就要努力修成，以报答这教导佛法的深重恩德。不能总认为什么都是自己搞出来的，好像世界上没有人利益过我，我全是自学成材。如是忘恩负义的心跟佛菩萨的心根本不相契，所以不会和法相应，也不会有什么修法效果。

还要想到：我能有一段清闲、安静的修行机缘，是多少助缘护持的结果，即使中间有一点打岔，我也没办法安心地修。所以理当感谢三宝、感谢护法等，更要百倍珍惜地利用好时间，产生修法实效。

对于如上所述各种世间和出世间的恩德，如果生起感恩之心，就会格外认真、自觉地闻思和修法。譬如一个有孝心的孩子常念父母恩，不敢辜负父母的期望，就会非常自觉地把每件事都做好。由此可见内在一念善心的推动力量。相反，一些不懂念恩、不服管教的富家子弟，整天吃喝玩乐、胡花乱用，还嫌父母给得少，没满足他的欲望，这就完全落在恶心里了。如果恶劣的习性方面串习、放纵得很充分，如狂妄、随意、傲慢、任性、放逸、没有责任感、不守规矩等，就跟修法完全不相合。或者以乱七八糟的心态，只是觉得实在没有办法，必须要完成个任务，然后就有口无心地念完算数，那怎么像个修法的样子呢？善心才是决定修行成败的关键，也就是说，它能使修行状况发生根本性的转变，因此在做念诵等修行前，关键是观察自己有没有转化为善心状态。对于久久被埋藏的本具之善心，我们需要以再再念恩来启发，并由此驱使自心转为至诚、殷重修行的状态，这时就会力求跟所诵经文的字字句句都相合，而且每一念都是从自己心里恳切地发出来，句句得力，针针见血。一遍下来，确实就已经积累了很大善根和功德，会迅速感受到佛法的加持力、出现修法的功效，日积月累就更有不可思议的变化等。

以此感恩之心珍惜修法因缘，就不会再顺口溜了。一想到要报答的恩德太重，就会觉得我不能辜负别人。既然如此，如何才能不辜负呢？起码一天当中的功课一定都按质按量地修好，丛林的斋堂对联也说到：“三心未了水难消”——如果没有修道成就的话，施主等的恩德就很难报答，想到这里，马上策励自己用功修行，不敢放逸。又如“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”，也是说信施难消、恩德难报。如果诚信因果道理、想到因果上的严厉，也会马上收敛自心、恢复理智而不敢乱来，会引起向道之心，进入如理的修行中。