至尊门措上师瑜伽•心心相应讲记

《上师相应法》 ︱ 益西彭措堪布　译讲 ︱

总结：

如上所述积资的七支修法，是指我们不断地修积和上师智慧相应的资粮。怎么来相应呢？上师的心如何，我们就按那样来随学。常常串习，就必然能与上师相应、与本性相合。上师与本性是一件事，不是两件事。懂得之后，时时要以上师的心来作自己的心，不再随着自己过去的凡夫想法，不再随那些庸俗的分别、妄动、错觉，从而逐渐和上师相应。

七支就是开出七个修行的方法，使你的任何一种积资，都归在本性上修。大乘积资净障的要点都归摄在七支里面，而本文又是把七支全部会归在本性上。所以这就成了心要中的心要。

同时也启发我们，一切修行都要归在本性上，才能快速成就。日常当中无论碰到什么、无论修什么、做什么，样样都按照这样会归本性，那就真正在跟上师的智慧相应了。

这里的八句话，已经摄持了一切与上师智慧相应的扼要。以此修持，将会逐渐与上师相应，最终合为不二。

通过七支修集资粮之后，接下来是在上师资粮田前猛利祈祷，与上师成就无别。

在进行下一步修法之前，先了解一段上师的传记：

新龙喇嘛益西多吉所写《白玛灯登传》第九章里，有这样一段记载：当时大成就者白玛灯登尊者，为弘法利生而来到新龙甲日地方。之后组建了新的僧团，并且汇集僧众对该地基做了加持。把原先的名字“卡甲拉”改成“桑昂德青曲林贡”（密咒大乐法洲寺）。还新建一所觉姆寺，取名为措嘉寺。又建造了经堂和僧人住的寝室。这两所寺庙中安放了许多三宝所依。

然后做了佛法将兴盛的授记：“未来，将有益西措嘉的直接化身来到这所寺院，所以现在取名为措嘉寺。当这位化身来临时，雅砻江对岸吉特日山的山脚下会修一条大路，路上来来往往有很多商人。那时候，在这所寺院的旁边新建一条铁桥。桥对面如同繁星密布，有很多汉族房子。当时会有一位益西措嘉的化身，直接从这座桥过来。空行母坐法座的时候，有装饰着孔雀翎羽的伞盖，下面是狮子抬起的宝座。届时，从道孚城里宁措寺地方向上一带的觉姆们，都集中在这所寺庙里。起初有一百一十三位觉姆，逐渐会越来越多。觉姆中也有修证很高的人，会出现许多虹身。”

按照白玛灯登的授记，果然在措嘉寺旁边的雅砻江对面吉特日山脚下已经修了公路，路上很多行人。在雅砻江上已建了一座铁索桥，桥的对面也有许多汉族房子等。以此为依据，完全符合授记，大家断定益西措嘉的化身就是门措上师。当时上师在措嘉寺坐法座，上面有孔雀翎装饰的伞盖，下面是狮子抬起的法座，从此正式被认证为益西措嘉的化身，并开始了弘法利生的事业。

这首次传法具足五圆满：处圆满——大成就者白玛灯登金刚句授记的觉姆措嘉寺；师圆满——益西措嘉空行母的转世——门措上师；时圆满——释迦牟尼佛初转法轮的大吉祥日六月初四；法圆满——归摄了实修广大菩萨行全部要义的《佛子行三十七颂》等；众圆满——包括授记的一百一十三位觉姆为主的信众等。

期间，在措嘉寺传了《佛子行三十七颂》三遍、《四法宝鬘》、《菩提萨埵摩尼鬘》各三遍、《大圆满前行引导文·普贤上师言教》三遍、《入菩萨行》三遍、《智者入门》三遍、《定解宝灯论》、《入中论注释》、《大幻化网总义·光明藏》、《除心之暗》、《除无明之暗》、《窍诀宝藏》以及《大圆满心性休息》等。最初弘法利生的缘起就这样在新龙甲日觉姆措嘉寺开始，当时是1988年。

由此可知，上师就是益西措嘉佛母的化现。