观众生业缘品第三

《地藏菩萨本愿经讲记（上）》 ︱ 唐实叉难陀 译丨 智圆法师 讲述 ︱

丑五、偷常住物

若有众生偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者。当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

又有众生不管出家在家，偷盗、窃取常住的财物、谷米、饮食、衣服，乃至最少量的一根针、一根草，不与而取的话都叫“偷盗常住”。常住的财物、谷米是给僧众养身办道用的，而且属于十方一切凡圣僧所有。以偷窃使得僧众的受用匮乏，这个结罪非常深重。就是偷了一根针以上，这样的恶业死了以后都一定会堕无间地狱，在千万亿劫里受苦，没有超出的日子。可见这个因果非常可怕。

但是，现在南阎浮提的人普遍不信因果，放纵而为，随心所欲，就像这样，造下的无间罪非常多。因此，地藏菩萨特别地陈述南洲罪报的状况。

子二、结显堕苦

地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。

地藏菩萨对佛母摩耶夫人说：如果有众生做了以上这样的罪业，在这一生死了以后，当堕在五无间地狱里，受苦没有间断，想要暂时停息这个苦痛，就是一刹那止息的机会也是不可得的。也就是说罪业十分深重，现行的力量非常强，一旦已经到了异熟位，那就在千万亿劫里刹那不停地出现极其惨烈苦报，因此业报非常可怕。

癸二、重问无间狱名分二：

一、圣母问；

二、地藏释。

子一、圣母问

摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？

前面地藏菩萨对圣母说：如果有众生造了那些恶业，就会堕入无间地狱。因此，这里圣母代众生重新启白大士：您说到造那些罪业会堕入无间地狱，既然有无间的名称那就一定有无间的涵义，请您详加解释。

子二、地藏释分二：

一、总示诸狱；

二、别明无间。

丑一、总示诸狱

因为无间地狱是地狱中极重的罪报状况，因此要通过总来显示别，先大略地说明这个总的地狱情形，在这当中，最重的无间地狱的业报相、业感状况等等，再做特别的说明。

地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百，名号各别。次有千百，名字亦别。

地藏菩萨说：圣母，这诸多的地狱都处在大铁围山之内的区域中。大地狱有一十八所，次等的有五百所，名号各式各样，再次等有千百所，也有各种名称。

这些地狱都是由于业报所感，重者为大，中者为次，轻者再次。由于业的状况千差万别，因此感得地狱的现相也有众多差别，以此苦相而立的名称也就各有差别了。这样就可以看到，由于罪业的因相有很多差别，缘起丝毫不紊乱，因此诸大地狱的状况也就相应地由业感而现。

丑二、别明无间分三：

一、正明业报；

二、重示业感；

三、广说不尽。

寅一、正明业报分二：

一、正明；

二、结示。

卯一、正明分二：

一、示狱城出名；

二、明狱相显报。

辰一、示狱城出名

无间狱者，其狱城周匝八万余里。其城纯铁，高一万里。城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间。

圣母特别问到无间地狱名号的涵义。这里首先说出诸多的地狱，来显示其中极重大的无间地狱的状况。也就是一个非常大的地狱之城，方圆八万余里，这个狱城纯是以铁合成，高有一万里，城墙上的猛火聚很少有空缺之处。在这个方圆八万里的狱城当中有好多地狱，一个连着一个，它们各有相应的名称。在这当中，独有一个地狱叫做“无间”。

接着显示这个狱城当中特别的无间地狱受报的相。

辰二、明狱相显报分二：

一、示相；

二、显报。

巳一、示相

其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围。上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。

就在那旷大的地狱之城特定的方位，以业感出现一个受极重苦报的无间地狱，这是城中之城。这个地狱方圆一万八千里，狱墙高一千里，都是由铁索合成。

火焰的状况，城头的火会一直烧到城脚，城脚的火也会一直窜到城上。而且那里有铁蛇、铁狗，口里喷着火驱逐罪人，在狱墙上面东西奔走。

接着来看无间地狱罪人的处境：

狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。

在这个无间地狱里面，能够看到有遍满一万里的大床。一个人受罪报的时候，会见到自己的身体非常大，整个铺满了狱床。而千万人受罪的时候，也各自以自身的别业，见到自己的身体遍满这样长达万里的大床。

也就是由于业的变现力非常强大，有一种罪业的习气成熟的时候，就像做梦一样，会显非常广大的恐怖境界。由于他受报的程度极深，因此变出一个极大的狱床，而身体铺满了整个床铺，就在这么大的身体上要受非常重的苦报。再者，这一切都是唯识所现的缘故，无论有多少人落到这个地狱里面，都是由他自己别分的心识在业习成熟之际，现出这样的铁床等受报的相，彼此没有障碍。

众业所感，获报如是。

这个无间地狱不是佛所作的，不是其他天人所作的，也不是造物主所作的，而是由众生各自的心相续熏下了恶业习气，一旦成熟的时候，就会感得相应的果报。

所谓的“如是”，就是现在因位造了业，第二刹那在阿赖耶识田里面熏建了这样的业习，当它一旦成熟的时候，就会显现这样地狱的报相。这样的业习之因就感得这样的苦痛之报，就像种豆得豆、种瓜得瓜一样，丝毫不会紊乱，所以说“如是”。

巳二、显报

又诸罪人，备受众苦。

前面已经标示了罪人所在之处，这里是总的显示彼处的罪人所受众苦的状况。所谓各种苦楚无一不受叫做“备受”。就像得了一个恶病，当它成熟之际，各种苦没有不受的。何况是这样重的业病？当它成熟时就会出现无数万千的苦相，这就是业果的可怕。

下面先讲夜叉、恶鬼惩罚的相，铁鹰、铁蛇食啖的相。

千百夜叉，及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光。手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉，执大铁戟，中罪人身。或中口鼻，或中腹背。抛空翻接，或置床上。

在这个无间地狱里面，有千百夜叉和恶鬼。他们的长相非常狰狞、可怕，这是由罪业力感现的恶相。所谓心善就出善相，心恶出恶相，并非在地狱中真有这样的有情。当时显现出的夜叉、恶鬼，獠牙毕露，像利剑一样，眼睛像电光一样闪烁，手是铜爪，拖拽着罪人。还有夜叉拿着大铁戟刺中罪人的身体，或者刺中口腔、鼻子，或者刺中腹部、背部，然后抛到空中，翻手接过来放置在火床之上。

所以你看，业的恐怖剧是非常具体的，就像做噩梦时显现出的梦境，各种恐怖相都现得一清二楚。心是编剧，业习是胶片，当因缘成熟的时候，业的恐怖剧就上演了，各种各样的惩罚者、刑罚等的苦相层出不穷，因此称为“由业缘所感的地狱恐怖剧”。

复有铁鹰，啖罪人目。复有铁蛇，绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉。拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。

又从空中飞来铁鹰，吃着罪人的眼目；又有铁蛇宛转而来，缠绕罪人的颈部；在罪人的四肢百节当中，通通钉下长钉。又有口舌造罪者，在地狱中被拔出舌根，用犁来耕；又有抽出肚子里的肠子，然后折损、斩截；还有口渴的时候用烊铜作水，恶鬼用钳子扒开罪人的口而灌入，铜汁直从下门流出；还有用炽热的铁缠着身体。诸如此类，受各种的苦报。