往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

清朝实定法师，松江上海人。20多岁在天台万年寺出家，遍参诸方知识，发明心地。不久主持天目山的禅原寺。晚年到了苏州，住在文星阁中。曾经说：“达本之人，功未齐于诸圣。生得净土，果行方圆（ 了达本性的人只是因地佛，论功行还未到达诸圣地位。要悟后往生净土，才功行圆满成就果地佛 ）。”所以他常常提倡念佛法门，写有净土诗108首。

乾隆四十二年，回到江阴香山寺。十二月份生病。第二年正月初三，已经病了七天。早晨问弟子说：“哪天立春？”弟子说：“再过四天。”又问：“今天是什么日子？”说：“甲子。”实定师说：“今天好。”就起来坐着，嘱咐完后事，又靠着枕头躺下。到黄昏时起来，把大家叫来，又让人烧水，洗好了手，连声称阿弥陀佛。

大家请他留偈，他说：“继祖传灯接虚响，开堂说法鬼打锣，鼻孔今朝拈正了，莲花池上见弥陀。”说完偈后，寂静无声。大家唤他，已经走了。当时67岁。他的法嗣际会，字旅亭，也修念佛三昧，临终作偈和大众告别，也吉祥圆寂。

清朝 实圆法师 ，松江人。少年时就有出世的志愿。十八、九岁时，父母准备好给他娶妻已经有一段时间了。一天夜晚，他走到一所寺院，求主事的僧人给他剃发，然后去宝华山受了具足戒。

他家人向官府控告这位主僧，官府就下令主僧去寻找实圆。当时实圆穿着僧服回家了。他说：“我已经落发为僧，来不及了！”父母把他关在一间房里。他日常结跏趺坐，不吃不睡。父母不得已才听任他出家。

松江城有个僧人闭关拜《华严经》，还没拜完就去世了。实圆继续拜经，以了却他的遗志。不久来到金山修般舟三昧，修满了一百天。

乾隆二十五年，住在常州天宁寺。入念佛堂，昼夜念佛不断。二十八年三月，有点小病，集众念佛，把袋里的钱全拿出来供养。过了三天，沐浴后具足威仪，随大众进殿堂。之后跏趺而坐，唱着佛就圆寂了。

清朝恒一法师，常州武进人，在穹窿山的茅篷出家。最初在高旻寺参禅。以后学习天台教法，融会贯通。

曾经住在苏州文星阁，得了咯血病。又到杭州半山显义院。当时病情很重。他预定时期设斋告别道友，唱着阿弥陀佛就圆寂了。

恒一曾经说过一件事：某寺有个僧人行为放荡，不持戒。有位同戒道友规劝他，也不听从。后来他病得很重，召来这位道友说：“我没听你的话，所以才到这步田地。现在怎么办？”道友说：“西方阿弥陀佛有本愿力，造业众生十念念佛都能蒙佛接引，你信得及吗？”他说：“我相信！但我体力不支，怎么办？”道友说：“不要紧。”就在床榻的西边设立佛像，让他眼睛注视佛像不要移动。然后道友烧香，唱佛名，抓着病人的手让他听。这样念了三天三夜。病人忽然坐起来，感谢道友说：“蒙佛接引，我已经得到中品往生。”然后举手告别。

清朝慧端法师，不清楚他的出身。住在杭州理安寺。每天念几万声佛做为日课。后来住在绍兴善福庵。有一天，他请来同参僧澄谷和其他五六个僧人到庙里念佛。快到中午时，忽然举手高声念了几声佛，就这样屹然而化。当时20多岁。

清朝法真法师，瑞州高安人。依灌溪元文和尚剃度为僧。受具足戒后，游方来到岭南，住在丹霞寺的时间最久。平时潜心于净土修行。有一天偶尔和禅者谈论无字公案，当时发起疑情，很长时间打不破。一天，豁然有省，之后到海幢礼正目老人，双方机语契合，得到老人授记。乾隆二十年，大众请他主持海幢寺，提倡禅宗，兼宏净业。

晚年，辞去寺院事务，在寺院东边闭关专门念佛，寒暑不懈，有八年之久。

乾隆三十八年九月初，他有点小病。十一日黄昏时，召来弟子嘱咐后事。第二天中午，集合大众念佛，念了两寸多香。自己念起“小净土文”，还没念到一半就圆寂了。

清朝佛安法师，苏州人，30多岁。有一次邻居家杀猪，掏出猪的脏腑，上面有“曹操”两个字，一下子心生恐惧，就发心出家。这样就到上津桥的天竺庵出家为僧。之后住在北濠大王庙。每天以念佛为功课，得到了钱就买香花供佛，然后买放鱼鸟。

乾隆四十一年三月，他生病了，派徒弟去狮林寺请僧人拜了三天净土忏，又放了一坛瑜伽焰口。等法事期满后，第二天设斋宴请客人告别，念着佛名，徒弟也在旁边跟着念。念了三炷香，太阳当午，他说：“我走了！”端坐而化。