往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

清朝林谷法师，浙江绍兴人。住在罗山西南方。平时穿着破衲衣和麻鞋，唯一劝人念佛。一天，见白云中有佛来接他，就这样往生了。当地人把他所住的庵取名为“白云”。

清朝万缘法师，湖州长兴人。为人愚笨、迟钝。别人骂他，不发脾气。赞扬他，也不生欢喜心。专持佛号几十年。康熙二年七月，忽然自己用草绑了一个龛。有个殷任之跟他要好，对他说：“师父现在绑龛，我去苏州卖茶回来，给师父再安一个褥子。”万缘说：“承蒙你好心，恐怕等不到了！”

到九月初一，稍微有点病，只喝白水。到初六，刚中午时，自己就坐到草龛里结跏趺坐而往生。

所以净土法门唯上智和下愚最容易成就，万缘师人很笨，但心思单纯，几十年一心一意地念一句阿弥陀佛。这样就特别容易使净业成熟，所以他能预知时至，提前几个月就做好准备，临终自在从容地往生。

清朝胜慈法师，滁州北谯人。在鸡鸣寺出的家。14岁时拜见西竺大师学《唯识论》，并没有领会。当时碧空大师在师子窟讲《法华经》，胜慈就去依止学经。曾经以生死大事启发父母，父母有所感悟都出家了。29岁时，西竺大师把衣钵交给他。第二年主持鸡鸣寺。后来住在上乘庵。一生唯一以净土为归。不久示现疾病，临终对母亲说：“弥陀舟航，能渡苦海。”说完就入灭往生。当时是康熙二年十二月初七。世寿57岁。

清朝成时法师，号坚密，徽州歙县人。少年时考中秀才，28岁出家。他对禅、教二宗大致参访遍了。等见到蕅益大师后，就终身依止，最终传持大师的法道。

歙县人请成时住在仰山。当时山里有很多猛兽，都被成时驯服。当他撰写《斋天法仪》时，感得天神现身，很多人都见到。后来到江宁，驻锡在天界半峰，弘扬蕅益大师遗教。而且勤修净业，每天都有日课，严寒酷暑也没有丝毫懈怠。刻印《净土十要》，为书作序，畅演净土的要旨。

康熙十七年十月十五日，在江宁半峰圆寂。三天前，异香环绕房屋。

清朝行策大师（ 莲宗十祖 ），字截流，姓蒋。父亲蒋全昌是宜兴老儒，和憨山大师是朋友。憨山大师圆寂后的三年，也就是天启六年，一天晚上，全昌梦到大师走进房屋，就生了这个儿子，所以取名为“梦憨”。

等他长大，父母相继去世，他就发了出世心。23岁投靠武林理安寺的箬庵问公出家，出家后五年不倒单，顿彻法原。

问公圆寂后，行策就住在报恩寺，遇到同参息庵瑛师劝他修持净业。又遇到钱塘樵石法师，引他读天台教法，才一同进入净室，修“法华三昧”。这次修法期间，宿慧顿通、穷彻教髓（ 就是一下子发了宿慧，顿时通达天台教法的精髓 ）。

康熙二年，在杭州法华山西溪河里的小块陆地中结庵，专修净业，因此把住处取名为“莲柎庵”。康熙九年，又去虞山普仁院创立莲社。当时学者一致崇仰他。

大师在普仁院住了13年。康熙二十一年七月初九圆寂，世寿55岁。当时有个孙翰，生病死去，过了一昼夜又复活，对人说：“我被冥司勾摄，绑在阎王殿下。黑暗中忽然见光明照烛天空，香花布满虚空。阎罗王伏在地上，迎接西归的大师。我问大师是谁，说是‘截流’。我被大师的光明照到，就被放回人间。”同一天，有个姓吴的人，也是病死。过了一晚又复活，他讲的和孙翰一样。

清朝海润法师，淮安山阳人。康熙二十九年三月，到达江宁华山，当时20几岁。大家问他修什么法，他说：“我念佛。”又问：“你来这干什么？”他说：“我为生死的事而来。”

到了四月初一中午，海润师就要离开。大家问他去哪里？他说：“到时自然会见到。”

到这一天，大家忽然看到山顶上火光照亮天空，急忙赶过去看。只见海润在贵人峰上结跏趺坐，火从眼、耳、口、鼻中发出，把身体烧了。许久，身体一直端坐。等火烧完也丝毫不动。

当时无锡长泾有一个庙，里面的僧人没什么长处，就只会念佛。有一天，他对大家说：“我明天要走了。”到第二天，问徒弟：“太阳升到中天了吗？”徒弟说：“还没升到。”他说：“再等等吧！”过了一会儿，又问，徒弟说：“正在中天。”他就上座结跏趺坐，口里喷火把身体烧了。

清朝指南法师，苏州常熟人，住在东塔吴王庵。整天默坐念佛，别人给他钱，转手就布施掉。他性情坦率，对什么都不牵挂、留恋。芝塘里的几个善人平时皈心于他。

康熙三十年六月，这几个善人进城来拜见指南。指南说：“来月初五，我要和各位施主告别了。”这一天大家都来看他。指南没有别的话，只是劝人专心念佛。然后结跏趺坐往生了。