往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

明朝传灯大师（ 幽溪大师 ），姓叶，衢州人。少年时依进贤映庵禅师剃发。接着拜见百松法师，听讲《法华经》，恍然心领神会。随后又问法师楞严大定的妙旨，当时百松瞪着眼睛往周围看，传灯当下契入。百松以金云紫袈裟授予他。大师一生修持法华、大悲、光明、弥陀、楞严等各种忏法，日无虚度。

后来占卜选择住在幽溪高明寺。之前，当地人叶祺把父母葬在寺院后，梦到神说：“这是圣道场地，将有肉身菩萨大作佛事，你快搬走。”叶祺不信。很快全家都生病了，这时才害怕而搬迁。第二天，传灯大师来了，就在此地建立天台祖庭，学者云集。

大师曾经在新昌大佛前登座说法，大众听到石屋里天乐铿锵。讲法完毕，天乐声才止息。曾撰写《净土生无生论》，融会空、假、中三观，阐扬净土。又有一篇净土法语，最为切要。

传灯大师每年修四种三昧（ 常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧、非行非坐三昧 ），以身作责，率领大众勇猛精修。注解《楞严经》《维摩经》等各种经典。每当注解时，一定穿着戒衲。前后应讲席七十多期。75岁，预知时至，手写“妙法莲华经”五字，再高声唱经题数遍，就安然圆寂了。

明朝古松法师，山西平阳人。幼年在五台山罗睺寺出家，证得念佛三昧。山中有很多老虎，古松为老虎说戒，又给老虎取名，后来老虎就不再伤人了。一叫老虎“某某”，老虎就应声而来。

万历十三年，古松到京口创建“净业禅林”。当时隐居在深谷中，坐在树下入定，在那里住了39年。有一天合掌举手，和大众告别后就圆寂了。当时法体入龛，还没建塔。

崇祯四年四月初八，龛中忽然现五色光。打开龛，只见古松双跏趺庄重而坐，面貌如生。清朝顺治十五年十月初二，龛中再放宝光，异香满室，持续三天才消失。

明朝仲光法师，钱塘戴家的孩子。母亲梦到一位僧人用袈裟盖在她身上，就生了仲光。从小不喜欢闻腥味。14岁投静明师剃度出家。18岁在云栖寺受戒。以后四处游历讲席，习天台教观，深入一乘。

万历二十二年，在金陵拜见紫柏禅师，亲得禅师授记。回到武林后，来到十八涧，喜爱那里山林幽静，就砍木头、堆石块，建造一间小房。有一天挖地时，得到残缺的石碑，知道这里是古代理安寺的旧址，因此重建寺院。当时衲子竞相云集，成了一处丛林。

仲光随机引导学人，在禅堂外，另开念佛堂。当时正好憨山大师来山。两人商量制立规约，把一天分成十二时，人员平均分为六班，每一班各六时经行、唱佛、礼拜、回向，其他班则各自静坐，听着念佛的声音心里默念，或者修习观门。使得动中的修行和静中的修行两者兼得。

崇祯九年七月十五，仲光忽然生了小病，对弟子说：“今天晴朗，我要去远方。”弟子说：“师父病了，想去哪里？”仲光说：“你认为我病了吗？”然后扶着手杖走出寝室，结跏趺坐，集合大众嘱咐后事。刚巧有位蔡居士到了，仲光拍着巴掌笑着说：“居士正好来作证，我已经等不及了！”然后写偈：“一句弥陀五十年，分明掘地讨青天，而今好个真消息，夜半钟声到客船。”写完看看左右，笔一放就走了。

明朝金童庙的僧人，不知姓名。住在常熟北门庙中。每天在大街小巷里敲着板子高声唱：“无常迅速，一心念佛！”天天都这样唱，大家也都习以为常，不觉得奇怪。

崇祯十三年三月，告别所有邻居说：“好好念佛，老僧走了！”大家不知道原因。第二天，他在佛前拈香，合掌称佛名，端坐就走了。

明朝海宝法师，不清楚出身。住在常州天宁寺。相貌很朴素，别人跟他说话，一句话不答，只是嘻嘻笑。穿着一件长满虱子的破衲衣。有空时，就坐在地上，对着佛上上下下地拈虱子。

他常常募钱买蔬菜、豆腐，供养庙里的僧众。又把别人供养的钱攒起来，请僧众诵经、礼拜、忏悔，自己再念佛回向。历年都是如此。

崇祯年间，翰林郑胙长约海宝一起朝南海（ 就是去朝普陀山 ）。后来海宝推辞，翰林就自己一人上船去朝山。开船后，总见海宝在陆地上走，追又追不上。到了普陀山，进入佛殿，见海宝已经在佛殿中了。翰林派人邀海宝一同回去，没得到回音。

翰林回到家后，立即去寺院等海宝。海宝的徒弟说：“我师父睡了一个多月，昨天才起来。”翰林知道这是神异之人，就讲述他的事迹。当地人都对他生起信心。

有一天海宝结跏趺坐，念着佛就走了。