往生王臣

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝陈 瓘 ，南剑州沙县人。徽宗时代，官拜左司谏。因为说话直率，为人所不容，不久就被外调。后来又回来做右司员外郎，给朝廷提供谋略。因为触怒了宰相曾布，又出调管理泰州。崇宁年间，又被贬到袁州。以后移居到通州。后来又被贬到台州。

最初喜好《华严经》，自号为“华严居士”。等遇到明智法师时，叩问天台宗旨，明智为他指示上根止观不思议之境，以性夺修，成无作行。当时深有契入。自从来到台州后，就舍弃世间书籍，不再写文章，专修念佛三昧。

住在台州五年，后来又官复承事郎，准备迁居到楚州居住。经过庐山时，就在这里定居了。他曾经对亲近的人说：“往年我遭患难时，所怕唯有一死。现在我死生都置之度外了。”不久就往生了。当时65岁。

宋朝王衷，嘉禾人。住在钱塘孤山。政和年间，有人推荐隐居中的他出来做官，他没有答应。后来做了朝散大夫。

曾经参访小本禅师，没有契入。有一次偶尔听到僧人诵《阿弥陀经》，心有感触，就专心于净业。每天诵《阿弥陀经》七遍、念佛一万声，前后19年从未中断。他以自己的住宅作为莲社，不论僧俗、贵贱都能参与。有一天他没有病，沐浴之后，朝西方结跏趺坐化去。

宋朝张迪，钱塘人，做了助教的官。他随圆净律师受菩萨戒，专修净业，在佛前燃臂香发誓。每次称佛名时，声音振奋，直到声音念哑了还不停止。曾在静室中，见到白色迦陵频伽鸟在他身前飞舞，又有绿发童子合掌向他问讯。过后三年，朝着西方念佛而往生。

宋朝胡 闉 ，钱塘人。做了宣义朗的官。晚年做官时，和清照律师来往。

有一天他生病了，儿子请清照律师来看他。

律师说：“达夫平生跟慧亨（ 清照律师 ）相好，岂能不知道末后大事（ 人生归宿的大事 ）！”

这时候他问：“你是说‘心净则土净’吗？”

清照说：“一切时中没有杂念染污吗？”

他说：“做不到。”

清照说：“这样怎么能心净土净呢？”

他说：“经上讲：‘一称阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪。’这是怎么回事？”

清照说：“阿弥陀佛有大誓愿、有大威德，光明神力不可思议，具体如经中所说。所以一称佛名自然消灭罪垢，就像太阳悬在中天，光明朗照时，地上哪有霜雪呢？”（ 一经赫日照耀，霜雪自然化去；一称万德佛名，罪垢自然消除。 ）

他听到这番开示，生起大感悟。一心称念佛名，请僧人助念，如此经过一个月。

最后清照律师又来看他，他说：“来得怎么这么晚？已经烦劳观音、势至二菩萨降临很久了！”清照就和众僧同唱佛名，就这样安然圆寂。

宋朝冯楫，四川遂宁人。由太学登第（ 就是被录取为进士 ）。最初参佛眼禅师，有省悟。之后又参大慧禅师。这一年入山结夏时，深有悟入。以后兼修净业，作有《弥陀忏仪》。

绍兴年间，他在泸南领兵，率僧俗大众做系念法会，以西方为归。当时经过建炎兵乱后，古名刹的藏经多有毁坏。他捐出俸钱，造大藏经四十八部，小藏（ 四大部 ）也是四十八部，分别储藏在各大名刹。

后来他管理邛州。二十三年秋天请求退休。事先告诉亲友，准备在十月初三去世。

到了这一天，他叫人在后厅设置高座，还像往常一样接见客人。

快到中午时，他穿好衣冠，望着京城礼拜。随后请漕使 [1] 代理邛州事务。接着穿上僧衣，坐在高座上，嘱咐官吏道俗一心向道、建立法幢。然后提拄杖按在膝盖上，寂然圆寂。

漕使说：“安抚去来如此自由。何不留一偈表明奇异的修行？”冯楫又睁开眼，拿笔写下一偈：“初三十一，中九下七，老人言尽，龟哥眼赤。”有语录、颂古行于世。

宋朝吴秉信，明州人。绍兴年间在朝廷做官，因为和秦桧意见相左，而被贬为党人。

后来，他回家在城南建了一所房子，早晚都在里面打坐。事先制备一口棺材，夜晚就睡在棺材里。到五更天亮时，叫童子敲着棺材唱歌：“吴信叟，归去来，三界无安不可住，西方净土有莲胎，归去来！（ 吴信叟快回家！三界犹如火宅，无一处安稳，西方净土有莲胎，快回家！ ）”就是这首歌，每天早晨唱给他听，他清早听到这首歌就起来禅坐、念诵。

过了很久，秦桧死了，朝廷又以礼部侍郎把他召回。不久又出任常州知府。

绍兴二十六年，又被朝廷召回。路过萧山住在驿站的旅舍中，当时他端坐，一会儿，让家人安静倾听，都听到天乐之音。他说：“清净界中，失念至此，金台既至，吾当有行。（ 清净法界里，因为失去正念而来到娑婆世界。现在金台已到，我要走了。 ）”说完就往生了。