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西方愿文解讲记
《日常如何修行净土》 ︱ 益西彭措法师.讲述 ︱
这一次有幸能和专修净土的道友共同学习《西方发愿文》，实在是大事因缘。因为通过对这部愿文研习和修持，能展开从今生到往生到成佛之间浩瀚如海的菩提行，能成就自己和法界众生无边的功德利益，所以意义十分深远。
古来汉地流行有几种净土文，但以这篇《西方发愿文》作得最圆满，因此得到先贤古德一致推崇。印光大师说：“此文词理周到，为古今冠。”意思是这篇净土文不论文词、义理，都完备周到，是古今最好的发愿文。
根据省庵大师的解释，这篇愿文分为六大章节：一、发菩提心；二、忏悔业障；三、立四弘誓愿；四、求生净土；五、回入娑婆；六、总结回向。这六大章节包含了净业行人从始至终必不可缺的发愿。以下逐一观察抉择：
念佛法门以发菩提心为最紧要的前导，不发菩提心，就难以证入净土，所以首先要发菩提心。虽然立了菩提志愿，但凡夫被烦恼和业障缠缚，不修忏悔，就为业力所障而难以成就，因此需要忏除业障。虽然忏了业障，但不在心中建立四弘誓愿，就仍然会忏后重犯，而且没有坚固誓愿，修行容易退转，因此要建立大誓愿。有以上发起大心、忏悔、立愿的基础，净业就能成就，净土就容易往生，因此接着对往生净土祈愿。如果往生净土之后，只求一己解脱，则堕在小乘中，因此要发回入娑婆的大愿。
这一整套的发愿，不仅有自利的发愿，而且有利益一切众生的发愿。不仅有显发自性佛的发愿，而且有求他佛摄受加持的发愿。不仅有往生净土的发愿，而且有回入娑婆、遍入十方的发愿。从阶段上看，对于近期，有发大心、忏障、立愿乃至成就净业的发愿；对于临终，有正念往生的祈愿；对于往生之后，有速疾成就普贤行愿的发愿，所以包括无上佛道从因至果的一切发愿。像这样，做了极圆满的发愿之后，总的以普皆回向结束。
其次，反显这六章发愿的内涵缺一不可：缺少发菩提心，则沦为人天小果；缺少忏除业障，要受恶趣果报；缺少立大志愿，容易滋生懈怠；缺少求生净土，难免轮回；缺少回入娑婆，只是小乘行为；缺少总结回向，因果不圆满。其他《净土文》或者只有求生净土的发愿，没有回入娑婆的发愿，或者缺少发菩提心和四弘誓愿，或者没有涉及到忏悔、回向，或者没有祈愿上上品顿速成就，因此说文词义理未能圆满。
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从31页第三段至此，是按省庵大师本文注释，参照莲池大师《西方愿文解》，稍作变动，并参己意而讲述的。
