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乙三、三请加

《日常如何修行净土》 ︱ 益西彭措法师.讲述 ︱

惟愿慈悲哀摄受
“惟愿摄受”,就是求佛加持护念。佛爱念我,叫“慈”。佛怜悯我,叫“悲”。就像母亲爱念孩子,心不舍离,叫做“摄受”。“惟愿”,就是唯一希愿阿弥陀佛大慈大悲,哀悯摄受我。
如果你不想往生极乐世界,那没有什么好说的。如果你想往生,那就是去做阿弥陀佛的弟子。你想做佛的弟子,就要求佛摄受你,所以这里要祈求阿弥陀佛摄受自己。最好把求摄受的心发到最大量,就是祈求佛在今生和未来世一切时,念念摄受自己,永不舍离。能发出这样的心就成了全心皈依佛。
往生极乐世界的根本,说到底就是对阿弥陀佛生起虔信,全心全意地皈投。这就是关键!
愿文备矣。
愿文意思明显,不必多解释。
或问.古云把手牵他行不得.惟人自肯乃相应.何乃求佛摄受耶。
这问的人偏在自力上。修行人有两种病:一是执著自性是佛,不求他佛摄受、他力加持;二是只依赖他力,自己不切实用功。其实,自他二力双修,成就才快。内要发起自己的真实修行,外要祈求佛力加被。问的人偏执一端,他说:古人讲,用手牵他是上不了路的,人要自己肯才相应,怎么还求佛摄受呢?
答.一者弥陀本愿力故.二者求佛摄受正自肯故.三者感应道交正相应故。
回答有三:一、弥陀本愿神力摄受一切有真信切愿的人,所以由我诚恳祈求,佛一定以悲愿摄受。就像孩子诚恳祈求母亲摄受,母亲一定会摄受。二、我求佛摄受我,以慈悲光明护念我,正是我自己肯忆念佛、肯求生佛的国土,是我发了真心,是我肯修净土法门!三、以我的诚恳祈求为感,以佛的无缘大悲为应,自然心与心相通、相应!而且这毫无空过,我的心和佛心之间没有毫厘许间隔,既然我的祈求之心真实,佛的悲愿真实,那就一定当时祈求、当时摄受,绝不会落空。
这样明白后,就应当发出最大的诚心来祈求佛摄受。
小结:
以上发愿的序分要做到三点:一、要把至诚顶礼阿弥陀佛的心发出来;二、要把求愿往生的心发出来;三要把求佛摄受的心发出来。念这一颂时,一定要发出这三个心来,不能只是有口无心地唱唱,失去此法的大义。
这三点都真实做到了,就有很好的开端、很好的缘起,往下在佛前正式发愿时会很相应、很如法。