往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

唐朝明瞻法师，恒州石邑人，少年时就有超尘离世的志愿。17岁，州县推举他做进士。他不去，自己到飞龙山应觉寺出家。隋朝初年，住在京师，多次主持法席。

唐朝贞观初年，唐太宗诏令他入内殿。他升座坐在御床上，吃完饭就跟唐太宗广谈明君治理世间，要以慈心护生为宗旨。太宗皇帝听了很高兴，下诏每年的“年三月六 [1] ”，天下普断屠杀，而且在各处广建佛寺。明瞻每年把所得的财物供养，供养千僧，并书写大乘经论。

后来他入太乙山智炬寺隐居。晚年立志求生极乐世界。有人笑话他：“你都这么老了。”他说：“十念功成都能见佛，我担心什么！”

贞观二年冬天，遇到生病，自知时至。就在京城兴善寺设斋跟大众告别。当时的名臣房玄龄、杜如晦都来参加。

他在当天回到智炬寺，观想西方，竭诚不断。十月二十七日，忽然告诉侍者说：“佛来了！”很快又说：“两大菩萨也来了！我于《观经》成就了第十二观，别人不知道。现在见了好相，我要走了。”说完很欢喜地合掌坐化，当时70岁。

唐朝元会法师，京兆樊川人，12岁就欣然舍弃世俗，在海觉寺出家，是总法师的弟子。落发后，参与讲席，专心致志地研习《涅槃经》。他对《涅槃经》的义理做解释，造了《涅槃义章》四卷。当时有新建的慈悲寺请元会作住持，讲经弘教，接引后学。

贞观八年，奉皇帝诏令住在宏福寺。这段时间他停止了讲经说法，专修禅定。有一次，梦见阿弥陀佛用手托住他。因此他就造阿弥陀佛圣像，心系在佛上作观，平常端坐不卧。

贞观十四年五月，他生病回到慈悲寺，见到阿弥陀佛来迎接他，就这样往生了。当时59岁。

唐朝慧璇法师，少年时在襄州出家。后周灭法后，他就去了南方，住在茅山。后来又经过栖霞，去了安州。他听讲各种经论时，都能很深地领会。

晚年又回到襄州，住在光福寺。当时这座寺院建在山顶上，提水很困难。他就想去其他寺院住。

这一天晚上，见到一位神人穿着紫色袍子，身高一丈，顶礼慧璇法师说：“我恭请大师住在此山，常常演说大乘法，不要以小乘为念。小乘就好比高山无水，不能利益他人，大乘经犹如大海，如有一人讲说，就能使所在之处珍宝光明、眷属殊胜、饮食丰饶，如果你心念小乘，这些大利益就不会有。唯愿法师传持大乘，不要辜负我等的希望。法师要水，这很容易。来月八日一定能得到水。我自己到剑南慈母大泉请一位龙王去了！”说完就不见了。

到了来月七日，刚刚夜晚，大风突然刮起，从西南方刮过来。刮完后，紧接着雷雨倾盆而下，下了整整一个夜晚，到第二天才停。这时只见寺院北方一个低洼处，已经出现了一口香美清泉，全寺的大众都庆贺欢喜。

慧璇法师以慈悲众生为怀，常常脸含微笑。因为他慈愍心很大，在山上住得时间一久，大家都对他由衷地恭敬欢喜。

贞观二十三年四月初八晚上，梦见山神对他说：“法师不久就往生西方了。”到七月十四日，他讲完《盂兰盆经》，对大家说：“我一生所受的供养现在全部散掉，一毫以上都舍给十方僧众、贫困、孤独、乞丐以及各种外道。”说完就在座位上往生。当时79岁。

唐朝明浚法师，山东人，日常以念诵《金刚经》为法业。永徽元年二月十二日夜晚，突然暴死，心口尚暖。

过了一个时辰，又醒过来说：“我最初见两个青衣童子带我到阎王那里，问我一生作何业。我说：‘只是诵《金刚经》。’阎王说：‘功德不可思议，你再诵满十万遍，明年一定往生净土。到时弟子就见不到师父了！’（ 意思是，往生净土就不必要经过阎王殿了。 ）这样就叫两个青衣童子把我送回寺院。”

因为这次经历，明浚比以往更加精进。到第二年三月，明浚果然往生。寺院的人都闻到异香。