往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

晋朝慧远大师（ 莲宗初祖 ），雁门楼烦人，小时候非常好学，对儒家六经都有广博的通达，尤其擅长《庄子》《老子》。当时的高僧道安法师在太行恒山建立宝刹，慧远就去归投他。当他听到道安法师讲述《般若经》时，豁然开悟。因此出家依止道安法师学习。求学时，对佛法非常精心地思维讽诵，从早到晚不间断。道安法师感叹地说：“使道法流传东土的人就在慧远了！”

晋朝太元六年，慧远大师经过九江，见庐山空旷安闲，可以安居，就在那里建立精舍，称为“龙泉寺”。

当时慧远大师的同门师弟慧永已经在庐山建立西林寺，想邀慧远大师一起共住。但慧远大师学生很多，西林寺地方小，刺史桓伊就为大师在庐山东边再建一座寺院，称为“东林寺”。

慧远大师于是率领大众行道，开凿水池，种上莲花，水上立了十二叶莲花，随水波旋转，分刻昼夜，作为行道的时节。后来四方的清信之士闻风而来，共有123人。慧远大师说：“诸君来此地，能对净土不用心吗？”因此造立西方三圣像，建立净业社，让刘遗民写发愿文，刻在石碑上。

慧远大师住在庐山30年，从未入过世俗红尘。居山时，专心净土，静心观想，曾三次见到西方圣相，但他沉默不说。

义熙十二年七月底的夜晚，在般若台东龛，正从定中起来，见阿弥陀佛的色身遍满虚空，佛身所放的圆光中有无数化佛，观音、势至菩萨侍立在佛的左右；又见到净土水流光明，分成十四支，净土的水是旋转流注，水能往上、往下流，水中演说苦、空、无常、无我的法音。佛对慧远说：“我以本愿力的缘故，来安慰你。你七天之后，当生我的国土。”

又见到莲社中以前往生的人，佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等诸贤，都在佛身边。见到慧远大师，都向前作揖说：“师父早就发心，怎么来得这么晚呢？”

慧远对弟子法净、惠宝说：“我从住山之后，十一年中，三次目睹圣相，今天是再次见到，我决定往生净土。”之后留下遗嘱。到八月初六，端坐入于涅槃，时年83岁。

当时有位慧持法师，是慧远同母的弟弟，和慧远一起承事道安法师。慧持也是遍学诸经，有很高的修行。隆安年间，他辞别兄长到了四川。平生也以西方为归，住在郫县龙渊寺，大弘佛法。义熙八年圆寂，当时76岁。在他圆寂时，嘱咐诸弟子务必严持戒律、专心净业。

晋朝慧永法师，河内人，12岁出家，承事沙门竺昙现。最初在恒山习禅，后来和慧远大师共同依止道安法师。（ 慧永、慧远是同门师兄弟，一个住在庐山西林寺，一个住在东林寺。 ）

太元初年，慧永法师来到庐山。当时的刺史陶范供养他舍宅，因此创立了西林寺。

慧永平时生活俭朴，穿的是布衣、吃的是蔬食，一心精进，约束自己的行为。脸上常含微笑，说话从不伤人。他在山峰顶上另外建了一间茅屋，常在那里禅思。到他的茅屋时，就能闻到奇异香味，因此号为“香谷”。平时有一只老虎跟他同住，有人来了，就叫老虎离开。他平时修行刻苦精进，一心愿生极乐世界。

义熙十年，他生了病。有一天忽然整理衣服，要鞋子想站起来。别人问是什么缘故，他说：“佛来了！”说完就圆寂了。当时83岁。往生后，异香充满，七天后才消失。

晋朝僧显法师，北方人，修行刻苦，善持戒律、诵经修定。常常独处在山林中，有时一入定就好几天。

晋朝太兴末年，他往南方到江左一带游历。遍游名山时，还坚持修自己的道业，从没离开过。后来遇上生病，疾病缠身，病情严重。这时他就专注念想西方，心非常恳切。由于他的诚心所感，见到阿弥陀佛放光照他的身体，身上的病苦顿时就好了。

这天晚上，他起来沐浴，跟同住和侍奉的人说起自己的所见，告诫他们要畏惧因果。到清晨，端坐化去。屋里有奇特的香气，十多天才消失。

晋朝慧虔法师，北方人，少年出家，奉持戒律。他的志向操持非常坚固，住在庐山十多年。

义熙初年，他到了山阴嘉祥寺。平时，一言一行都严格要求自己，以身作则、身行苦行来率领大家一心向道。

五年之后，他得了病，自己知道寿命快尽，就一心观想极乐世界，虔诚祈祷观世音菩萨。

山阴北面的寺院里有一位尼师叫净严，一向有德行、很持戒。晚上梦到观音菩萨从西方城门进来，清净光明、相好殊妙，光辉映照日月，而且有幢幡华盖，七宝庄严。净严尼师就向前作礼，问道：“不知大士去哪里？”观音菩萨说：“我要去嘉祥寺迎接虔公。”

当时慧虔也提前看到了圣相，虽然疾病缠身，非常严重，但他的神色像平常一样。侍者都闻到了异香。很快慧虔圆寂了。当时出家、在家见闻到这个情景，都赞叹稀有。