往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

隋朝昙延法师，薄州桑泉人，16岁出家。到各地讲席当中去参学，对佛法有甚深的了悟。曾经写《涅槃经大疏》。写完后，卷轴一整夜放光，而且佛塔中的舍利也放出奇异光明。

北魏宰相宇文泰为他在京城的西边建立寺院，称为“云居寺”。北周建德年间，授予僧统的职位（统理全国僧尼的事务）。隋朝开皇初年，奉皇帝的诏令，主持延兴寺。开皇八年八月十三日圆寂，当时73岁。

昙延法师平日恒时以西方为正观，不论沉默还是说话，心里的观想不会移动，就像处在甚深的禅定中。他圆寂前留下遗嘱：色身的骨肉都布施给禽兽。当他圆寂时，寺院旁边有一位叫任金宝的人，说是见到空中幢幡宝盖排列到昙延前，排成两行接引，从延兴寺一直到山的西面。

隋朝道喻法师，不知他的出处。他住在开觉寺念阿弥陀佛，曾经造栴檀佛像，只有三寸长。

后来他在定中，见佛对他说：“你造我的像怎么这么小？”道喻说：“心大就大，心小就小。”说完，就见佛身遍满虚空。佛告诉他：“你去洗浴，明星出来时，我来接你。”

到时，果然见到佛来迎接，屋子里充满光明，就这样圆寂了。当时是开皇八年。

隋朝智舜法师，不知他的出处。他到庐山后，随学慧远大师，修持净业。大业初年，他讲完《观经》，显现有病。当时见到净土的鹦鹉、孔雀发出微妙音声，念佛念法念僧。他告诉弟子说：“我今日往生了！”就这样坐化而去。

隋朝智 顗 大师（ 智者大师 ），他是颍川人。母亲怀孕时梦到五彩烟云萦绕在怀抱里。等到他诞生时，整个房间光明洞然，生下来眼睛有双重瞳孔。他躺下时一定合掌，坐时一定面向西方。稍微大一点，见到佛像就礼拜，遇到僧人就敬礼。

18岁，依湘州果愿寺法绪师出家，读诵《法华经》，并精通律藏。

他性情喜爱禅定，就到光州大苏山参礼慧思禅师。慧思禅师一见到就说：“往日灵山会上，我们一同听《法华经》。由于宿缘的牵引，你又来了。”就给他指示普贤道场，为他宣说四安乐行。

智顗在山上修法华三昧，才经过三个晚上，诵到《药王品》“是真精进，是名真法供养如来”时，身心豁然，入了寂止的定，照了法华玄义，通达诸法实相。

陈朝光大元年，最初到了金陵（ 南京 ），住在瓦官寺，在这期间开创弘扬禅法。大建七年，又去了临海天台山，在天台北峰上结茅居住。不久又奉皇帝诏命来到金陵。陈朝灭亡后，去了庐山。又周游于荆州、扬州一带。

隋朝开皇十四年，回到天台。前后造寺院三十六所、佛像八十万尊，亲自度人出家一万四千，又买了许多地方做放生池，朝廷也下令严禁捕猎。所以当时道德所感，龙天尊敬，出家在家都受大师的教化。佛法圣教于此时大盛于天下。

当时隋炀帝还没有做皇帝，叫晋王杨广。由于晋王依止大师受菩萨戒，尊敬地称呼大师为“智者”，以后就称为“智者大师”。

大师在化缘已毕时，来到剡东石城寺，对弟子说：“我要在这里命终。”他叫人靠着东面墙壁安放他的床榻，面向西方，专心念阿弥陀佛名号、摩诃般若波罗蜜及观音圣号，又让大家多燃香火。

在念完《无量寿经》和《观经》后，大师赞叹说：“四十八愿，庄严净土，花池宝树，易往无人。（ 法藏菩萨发四十八愿以无量功德庄严极乐净土。极乐世界花池宝树很容易往生，却没有人去。 ）火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒慧熏修，圣行道力，功不唐捐。（ 连罪人临终地狱的烈火都现出来了，这时一念忏悔改过还能往生，何况平时熏修戒定慧，以行持圣道的功力，绝对没有虚弃。 ）”

这时弟子请问：“不知大师证入何位？在此命终之后生在何处？”智者大师说：“我不领众，必证六根清净，因我损己利人，只得到五品位（ 就是圆教“观行即佛”的果位 ）。我的诸位师友现在随观音、势至来接我了。”说完端坐，如入三昧。时年67岁。

当时天乡寺有位僧人慧延，听说大师已经圆寂，感慨悲泪不已。他想知道大师的生处，就写《法华经》，求冥冥中得个指示。夜晚梦见大师随观音菩萨从西而来，看着他说：“你的疑心消除了吗？”此外还有很多灵异示现，大概都是如此。

隋朝慧成法师，湖南澧阳人，最初在十住寺学习佛法，后来听说南岳慧思禅师盛弘佛法，就前往依止。他开眼坐禅，通宵达旦。南岳大师让他修方等、观音、法华、般舟等种种三昧来消除宿障。他修习三年，得到“解众生语言三昧”。

后来在荆州枝江创立寺院居住。平日诵《阿弥陀经》，修西方观。三十年常坐不卧。每当入定时，常常见到净土的莲台宝树。

有一天，他对门人说：“你们快砌好大殿的台阶，我要讲《涅槃经》。”等工程完毕，他就开始讲经，遇上智者大师从玉泉来（ 他们都是慧思禅师的徒弟 ），两个人谈论佛法的妙理，谈的时间很长，之后他就圆寂了。

这天晚上，有人梦见慧成大师坐在莲花台上，隐隐地向西而去。