往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

刘宋昙诜法师，广陵人，幼年时随远公大师出家，勤修净业，并擅长讲经。他注解《维摩诘经》流通于世，曾著述《莲社录》，记载莲社高贤往生事迹。

元嘉十七年，集合大众说：“东林寺兴建以来，至今50年，我的往生是在最后。（ 庐山东林寺从建立到这时已经50年了，莲社高贤123人，其他122位全部往生，昙诜是最后一位。 ）”说完，他就结跏趺坐，念了一百声佛号，然后呼吸停止而圆寂。时年80岁。

刘宋慧崇法师，凉州人，拓跋魏武帝时，他是尚书韩万德的老师。慧崇大师和当时的高僧世高都为时人所尊重。后来遇到太子晃得罪，事情牵连到世高和慧崇，所以他们都受到刑罚而死。

当时有一位僧人法达，平时敬仰世高的德行，听说世高去世，大声哭泣，哀痛思慕，连续好多天没有吃饭。忽然世高从空中飞来。法达顶礼之后，就问：“师父和慧崇大德现在生在哪里？”世高说：“我愿生在浊世救护众生，所以还生在阎浮提。慧崇法师平日祈求生极乐世界，现在他已经满愿往生。”说完，隐没不见。

刘宋昙鉴法师，冀州人，少年出家，依止竺道祖为师求学。他也是蔬食布衣，持戒严谨。后来到处游方，宣扬佛法。到了荆州，住在江陵辛寺。这时他已经60多岁。一生中，一点一滴的善行都决定回向西方，誓愿见阿弥陀佛。

有一天，他定中见阿弥陀佛用水洒在他脸上，佛说：“洗涤你的尘垢、清净你的心念，你的身、口都清净了。”又从瓶里拿出一枝莲花交给他。他从定中起来，嘱咐后事，而且和寺院的僧人谈论无常。

夜深了，僧人们都回到屋里。他独自在走廊下经行，一直念佛到五更，这时声音更大起来。

到早上，弟子照常来问讯，见他结跏趺坐不动。近前去看，已经去世了。时年70岁。

刘宋慧通法师，关中人，少年时住在长安太后寺，平常吃素持咒，诵《增一阿含经》。他随凉州慧绍禅师修禅定法门，对于法门的观行大多得心应手。平时常常祈愿求生极乐世界。

有一天，生了小病，在定中见到一个人过来，相貌非常端严，对慧通说：“良辰到了。”须臾间，见到阿弥陀佛，光明显赫。他从定中起来，把这一切告诉同学，说完就坐化了。屋子里的异香三天才止息。时年59岁。

齐昙宏法师，黄龙人，年轻时修行戒行，专心地学习律部。后来游历到南方交趾这个地方。他持诵《观经》不计其数。永初年间，又游历到番禺，住在台寺。晚年又到交趾的仙山寺，诵《无量寿经》《观音经》，发誓求生净土。

孝建二年，他在山里找了一堆柴放在一起，秘密地坐在木柴当中用火自焚。弟子看到，把他抱出来，半身都烧烂了。经过一个月，身体稍有恢复，又进山谷焚身。弟子追着来救他，已经命终了。于是再添一把火，到第二天早上才烧尽。

这一天，村庄上的人都看到昙宏身体现黄金色，骑在一头金鹿上，快速奔向西方。这时大家才恍然大悟，他是有神异的人，就把他的遗骨收藏安葬起来。

齐慧进法师，吴兴人，少年时放任性情，行侠仗义。40岁时忽然心里觉悟，就出家了。他住在京师高座寺，平时蔬食布衣，生活简朴。他立愿要诵《法华经》，因为修行用心太劳苦，后来拿起经卷就得病。于是他就发愿造一百部《法华经》来忏悔前世业障。因此拿着信众给他的供养，造满了一百部《法华经》，很快病就好了。从此他修行佛法的志向更加坚固，常常把所积的福业回向愿生极乐。

一天，忽然听到空中有声音说：“你的愿已满，必生西方。”永明三年，无病而逝，当时85岁。

齐法琳法师，四川临邛人，少年出家，住在蜀郡裴寺。他特别喜好戒律，精心研究《十诵律》。

当时隐公来到四川，法琳跟随隐公学习，平常严以律己、立志奋发，夜以继日。后来隐公回到陕西，他又跟随几年，对诸部毗尼都能洞达其中的要义。

后来又回到四川，安住在灵建寺修习净业，常常持诵《无量寿经》《观音经》。他一诵经时，就见到有一位形貌伟岸的沙门，身体非常高大，站在面前。

建武二年，他生病了，就一心注想西方，礼拜忏悔不息，见到诸位圣贤都现在眼前。他向弟子述说所见，交代自己死后把身体烧掉。说完，就合掌往生了。

齐僧柔法师，丹阳人，少年时就有出世的志向。出家之后依止宏称法师。他精勤地守持戒律，对诸部教典有广博的精通。

后来入住剡白山灵鹫寺。他还没到山的那天夜里，沙门僧绪梦到很多神人手擎彩旗，身上都穿着白色盔甲，漫山遍野地涌出来。神人们说：“法师要来了！”第二天早上，僧柔果然来了。

萧齐时代，僧柔应王公们的迎请，出山住在京师定林寺。他当时作为首座，四方的人都钦仰佩服。

僧柔立誓要生极乐世界。每当傍晚，落日悬在西方时，他就皱着眉头忧愁地合掌。（ 意思是说，他有一种为生死而忧愁的心，看到落日就想：人生这么短暂，生死这么苦恼，我什么时候能解脱？ ）

到他临终这一天，身体没有病，对弟子说：“我应当去了。”当时把席子铺在地上，朝着西方虔诚顶礼，就这样往生了。当时屋子内外都闻到异香。时年64岁。