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往生比丘

《历代净土圣贤传(一)》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

宋朝利先法师,不知是哪里人。住在新城法慧寺,每天诵《法华经》而且念佛。每天到中夜时,念佛的声音更加哀切。他从心里祈愿:“早日脱离娑婆世界,往生净土。”晚年多次感得吉祥梦境。

有一天忽然生病,让大众一起念佛。他注视着西方,坐着往生了。

宋朝师安法师,不知是哪里人。在乌镇普静寺学法,通达华严宗旨。修弥陀忏法,观想净土有20年,从早到晚从无间断。

他一生多病,临终时,忽然精神爽朗,不同平日。他对弟子说:“佛和菩萨已经降临,我要走了。”说完就端坐化去。

宋朝显超法师,博州人。他在金总持三藏前得受秽迹金刚咒法,救济病苦、解除冤结。所得的供养五万缗 [1] 都交入永寿寺常住。

后来生病,见佛菩萨来迎接他。虚空中遍满莲花,种种妙乐在空中奏响。弟子哀求他长久住世,救济众生。这样净土的景象就逐渐隐没。因此显超又住世15年,持咒救人。

有一天,忽然闻到天乐异香,佛和圣众现在空中。他就朝西方结跏趺坐而往生。

宋朝有开法师,不知是哪里人。住在霅川千步寺。专修净业,早晚心里念念不忘。有一年年初,请大众念佛诵经,在念到“西方世界”时,眼睛一闭就往生了。

宋朝若观法师,不知是哪里人。住在乌镇嘉会寺,曾经集合十万人共同念佛,每人念佛十万声,约定先往生的人次第来接后往生的人。若观诵《法华经》《金光明经》达到几十万部。他发誓跟众生共同庄严净业。有一天,拿来笔写完偈子,结跏趺坐就走了。

宋朝莹坷法师,不知是哪里人。在霅川瑶山学法,喝酒吃肉无拘无束。

有一天,忽然想到自己持戒有缺损,一定会堕恶道。就跟同住的僧人取来戒珠法师编的一本《往生传》。读后大有感触,就选了一间房,朝向西方设好座位,绝食念佛。这样念了三天,梦到佛菩萨告诉他:“你还有十年寿命,好自努力!”莹坷对佛说:“阎浮提浊恶,容易忘失正念,我愿早日往生净土,承事诸圣。”佛说:“既然你的志向如此,我再过三天来接你。”

到这一天,莹坷叫大众念《阿弥陀经》,说:“佛和圣众都来了!”就这样安然往生。

宋朝智印法师,不知是哪里人。住在霅川祇园,日常修持净观,昼夜不断。生病时,集合大众诵《阿弥陀经》。经才念完,就结跏趺坐合掌坐化了。

宋朝祖辉法师,不知是哪里人。住在明州城中的佛阁里,遇到人就说“阿弥陀佛”。当时鄞县的县尉王用享夫妇对他恭敬承事。

有一天,祖辉到他的施主家告别说:“我明天走了。”第二天,送的人都来了。祖辉坐在龛里说:“拿片瓜给我吃吃!”然后吃了一枚甜瓜,吃完念着佛就走了。

宋朝如鉴法师,不知是哪里人。住在明州塔山,阅过两次藏经,长期诵《法华经》。他专心致志地念佛,昼夜不懈怠。晚年住庙时,忽然生了病,请邻庙的僧人一起来念佛。向西结跏趺坐,含笑往生。

宋朝祖新法师,不知是哪里人。在四明福原寺受业。平时布衣粗食,励志苦行,住在方氏庵。又另外在福原创立净土院,造立西方三圣像。然后在水池里栽上莲花。每月三个八天,集合僧俗,同念阿弥陀佛。

这一天,祖新去告别福原的方丈说:“二月十五日我要西归了,所以特地来拜谢辞别。我想要一碗面饱饱肚子,可以吗?”主人按他的话给了一碗面。他吃完就到净土院的佛祖像前礼拜说:“祖新要走了,跟圣尊告别。”然后回到庙里,辞别大众说:“我走了,愿各位勤心念佛,好早日在净土见面。”这样就结跏趺坐念佛,忽然说:“佛来了!”两手合掌就往生了。

金朝祖朗大师,蓟州( 北京的西南部 )人。9岁出家,拜燕京大圣安寺圆通国师为师。

金朝大历年间,依次住持过崇寿、香林等寺院。真佑年间,皇帝赐号为“圆通大师”。每天念阿弥陀佛几万声。

74岁快圆寂时,预先告诉徒众:“我在世的因缘已经尽了。”徒众听了很惊讶。过后七天,口里说偈:“咄这皮袋,常为患害,继祖无能,念佛有赖。来亦无来,去亦无碍,四大五阴,一时败坏。且道还有不败坏者吗?( 这臭皮囊是无量诸苦的依处,我无力继祖传灯,念佛却有依赖。来也没有个来的,去也了无障碍。到此时,四大五阴的身一时败坏。你们道一句:还有不坏者吗? )”许久,又说:“浮云散尽月升空,极乐光中常自在。”就这样结跏趺坐化去。


[1] 缗:货币单位,一缗是一千钱。