丙三、摄义

《随念三宝经释讲记.无尽吉祥妙音讲记》 ︱ 智圆法师.译讲 ︱

【 而且，对于以彼加持自现中如来三身事业何时相续不断之功德，也真正获得不退转信，故应如是了知。 】

以如来不可思议智慧身加持自现当中如来三身的事业，所谓如来不可思议智慧身，从名言角度来讲，就是常恒、周遍、任运自成的本体，所谓三身事业就是它法尔流现的妙用，从体起用，用不离体，以体是竖穷三际的缘故，所以如来的事业尽未来际没有一刹那的间断；以体是横遍十方的缘故，所以如来的事业周遍十方国土，没有一个微尘的地方不转入。《华严念佛三昧论》当中说：“一切如来称法界量，现种种身，示无尽庄严，作无边佛事，一以普光明智而为其体。如《世主妙严品》云：‘智入三世，悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土。’”又说：“是知诸佛报化，该一切数，如《阿僧祇品》说；穷一切时，如《如来寿量品》说；遍一切处，如《菩萨住处品》说。（诸佛的报化二身，一切数都包括在里面，如《华严经·阿僧祇品》所说；遍一切时间，如《华严经·寿量品》所说；遍一切空间，如《菩萨住处品》所说。）”也就是以无量无尽普光明智为体，举这个体作如来身、作如来语、作如来意、作如来大悲、作如来力、作如来相、作如来福、作如来辩才、作如来国土，一一都是无量无尽，不可思议。所以如来是“福藏根本”，“慧无能胜，力无能屈”，“妙智无量”，“辩才难思”，“身无与等”，所以如来是“诸有情师”，是“诸菩萨父”，是“众圣者王”，所以安立“如来、应供乃至佛薄伽梵”的名号。如果能这样通达，对如来三身事业的功德就能自然发起不退转的信心。

【 若对《中论》所说“如来过戏论，而人生戏论，戏论破慧眼，是皆不见佛。如来所有性，即是世间性，如来无有性，世间应无性”等正理了知的话，随念如来法身，即是一切随念之王。 】

“如来过戏论，而人生戏论，戏论破慧眼，是皆不见佛”：如来本来离一切戏论，无生无灭无来无去非有非无，只是自己的分别心生起有无、常无常等的戏论，以戏论遮住智慧眼，所以都不见如来。在《华严经·光明觉品》当中，文殊菩萨说颂，教人离于有无一异生灭去来种种诸见，遍一切处，观于如来。只有远离有无、一异、生灭、来去等边见，才能遍一切时，遍一切处，观见如来。如果落在有无、一异、生灭、来去当中，那就不可能见到如来的秘密乃常恒、周遍、任运自成、不可思议。这是决定的。所以文殊菩萨教我们要远离戏论，开慧眼，才可以一切处观见如来。

“如来所有性，即是世间性，如来无有性，世间应无性”：如来的自性，也就是世间万法的自性，以万法平等的缘故；如来无有自性，世间也无自性。《华严经·出现品》中说：“菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，知一切世间境界，知一切三世境界，一切刹境界，一切法境界，一切众生境界，真如无差别境界，法界无障碍境界，实际无边际境界，虚空无分量境界，无境界境界，是如来境界。”所以，毗卢遮那，遍一切处，哪里没有佛呢？如果对这些正理能够了知，随念如来法身，那就是一切随念当中的王，是最殊胜的念佛。《华严念佛三昧论》中说：“尽十方虚空乃至针锋芥子许，无一不是毗卢法界，是名念法界佛，亦名遍念一切佛。（十方虚空乃至针尖、芥子那么小的地方中，无不是毗卢遮那的法界，这就是念法界身，念法身佛，念实相佛，也叫做遍念一切佛。）”

2 、于皈依境种善根均无空耗

对于上面所说这样不可思议的如来作意以后，在如来前种善根，会是如何呢？注释中说：

【 对如是如来作意之后，下至仅作一次祈祷、一次礼拜、供佛一花，以散乱心念佛一句，或恼乱之时见壁画佛像，善根均无空耗，以所缘境如来三世平等智慧究竟之故，必无欺诳亦无错过，如以猛咒勾召、以七步蛇咬住，或如上钩之鱼，以自力不需勤作而不自在随转。 】

这是以理建立他力的作用真实不虚。

有法：对于这样的如来作意以后，下至仅仅作一点善根，比如作一次祈祷，作一次礼拜，在佛前供一朵花，以散乱心念一句佛号，心情不好时见墙壁上的佛像。

所立：善根均无空耗。

能立：以所缘境如来三世平等智慧究竟之故，必无欺诳亦无错过。（因为所缘境——如来的三世平等的智慧已经究竟，所以我们的心和佛心之间的感通，没有任何间隔，一念相应就是一念佛，连一刹那也不会错过。）

比喻：以猛咒勾召，以七步蛇咬住，上钩之鱼，以自力不需要勤作而不自在随转。（比喻的要点，要落在他力上，第一个现象，咒师念诵猛咒，在咒力发生效果时，即使自己方面坐着不动，但也一定会被咒力勾召，不由自主就被咒力所转；第二个现象，七步蛇是一种被咬之后七步之内必死无疑的毒蛇，如果被七步蛇咬住，自己方面不需要勤作，蛇毒一进入体内，很快就会发生一系列的作用，在走七步这样短的时间当中，决定会断命根，延长一步都不可能，这就是缘起力的无欺决定；第三个现象是上钩之鱼，如果鱼儿已经上钩，以自力不需要勤作，也决定会被钓鱼的人很快提上岸去。意义就是，以佛的愿力勾召，自己会不由自主地趣向于佛；被佛口咬住，以业惑为体性的生命决定会死去；被佛钩住，决定会以佛陀大悲的勾子从生死河中钩上解脱之岸。）