第一品 佛教总况

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

三、教藏交付传代之情节：

迦叶尊者

佛陀在世时把一半坐垫分给大迦叶尊者，让他作为自己的继承人。也就是说，佛陀将佛法交付给大迦叶及十六大阿罗汉 [1] 。

迦叶尊者出生在摩竭陀国的尼枸卢婆罗门村落中，当时婆罗门尼枸卢顶的儿子祈祷尼枸卢天尊，结果生下一子，由此给他取名尼枸卢生，或者根据种族排行叫迦叶。（当迦叶长大以后），给他迎娶了美丽的金色女子萨迦贤为妻，可是他们之间始终如同兄妹一样，一刹那也没有生起贪欲心。父母去世以后，留下了九百九十九户的村落，六十藏升黄金，八十个金器。迦叶尊者把这些像草一样抛弃，只带着两匹嘎 谢布，他让萨迦贤前去裸体外道师那里，自己奔赴释迦佛所在地。

当时，释迦世尊现前成佛还没过多久，正住在哦芒塔旁。迦叶一见到佛陀就生起了本师之想，不禁脱口说了三遍“世尊是我之导师，我是世尊之声闻。”佛陀回应“我是汝之本师，汝是我之声闻”三遍完毕，迦叶即已获得比丘戒，他在佛弟子当中被赞为“头陀行 [1] 第一”。迦叶披上本师的粪扫祖衣，将自己随身带的嘎谢嘎布供养佛陀。

实际上，佛陀临近降天之时，众多天人为了获得甘露妙法而投生到南赡部洲，迦叶尊者也是这其中的一位，因此他的年龄与世尊几乎相同。

迦叶尊者认真结集了佛经并且护持佛教，经历了四十多年的悠悠岁月，许多所化众生在这期间被引导趋入解脱，因此他对佛教做出了 巨大贡献。当自己要趣入涅槃之时，迦叶尊者对阿难说：“阿难，你要知道，本师佛陀将圣教交付与我而趣入涅槃，现在我也将要入灭，因此以后佛法由你护持，你将来再交传与麻衣。”说完他对所有佛舍利塔及佛牙塔进行供养，之后便登上位于南方的鸡足山，他刚到那里，山门自然打开，他在中央铺上草垫，披上世尊的粪扫祖衣，加持遗体不坏一直保持到弥勒成佛，接着示现众多神变而趣入涅槃。诸位天人供养，整个山门又闭合，迦叶尊者又作加持：当未生怨王前来朝见之时此门再打开。

当时，未生怨王梦到王族的国舅后继无人，醒来时刚好听到迦叶入灭。于是他与阿难一起到鸡足山，夜叉随即将山门打开，国王向迦叶尊者的遗体作了礼拜、供养以后，就准备作荼毗。阿难连忙阻止说：“迦叶尊者已经加持此遗体一直保存到弥勒教出世。到那时，弥勒佛与首批眷属九十九俱胝（即千万）声闻弟子来到此地，他将尊者的遗体放在掌中说：‘这是释迦佛声闻弟子中头陀第一的尊者，他身披的祖衣也是释迦佛陀的祖衣。如今这样奉持沙门头陀功德的人已不复存在。’”阿难的话音刚落，迦叶的遗体即大显神变，无余融入法界。阿难又接着说：“弥勒佛的那些眷属依此而行持头陀功德，将证得阿罗汉果，因此绝不能焚烧。”当他们启程返回的时候，山门又自然闭合。后来阿难与未生怨王在鸡足山顶建造了遗塔。

阿难尊者

阿难尊者，其实就是佛陀的叔父甘露饭之子，当释迦牟尼成佛的时候他与罗睺罗 [1] 同时诞生。过了六年作为佛陀父子相会之际，世尊把阿难交给十力迦叶，并以现今的仪轨按次第给他传戒。他后来当佛陀的侍者，并被赞为佛弟子中“多闻第一”。阿难护持佛教有四十年之余。随后如前面一样教诫麻衣说：“佛陀把佛法交传与迦叶，迦叶又付教于我，我也即将入灭， 因此由你来护持佛教。将来在觉拉地方摩仁达山，有商主之子那达和帕达建造精舍并作为施主。那时有个卖香人名为护藏，他的儿子名叫小护，他必定出家为僧，到时你把佛法交传给他。”

随即阿难前去通知未生怨王，天人告诉正在广严城率领军队的国王，于是国王带兵前来迎接。阿难到达恒河中央的时候，有一位携带五百眷属的仙人在他面前请求出家，阿难便在恒河中央幻化一座岛屿，在那里为他们传了比丘戒。仙人刚刚受戒即刻证得阿罗汉果位，所以就被人们共称为“日中罗汉”或者“水中罗汉”。他在传戒师面前请求先行入灭。阿难对他说：“佛陀授记你将来在克什米尔弘扬佛法，当如此而行。”日中罗汉也承诺依教奉行。阿难尊者随即示现种种神变而入灭。他的遗体一半交与未生怨王，一半由广严城民众带走，在广严城与萨那哦城建塔。

麻衣尊者

麻衣是精通三藏的阿罗汉，无忧法王（即阿育王）作为他的施主。这位国王，按照佛在《文殊根本续》中授记：“佛陀入灭后一百年出世，寿命达一百五十，八十七年供养佛塔，依此从七座舍利塔中出现佛舍利，在南赡部洲四面八方建造八万四千七宝塔。”被人们共称香达夜叉。所有罗汉一致赞叹说：“无忧王住迦纳哦，大兴广造七宝塔，彼之威力此大地，成为宏愿真庄严。”麻衣罗汉对这些佛塔作了开光，并将佛法交传与小护以后趣入涅槃。

小护尊者

关于小护，一致共称佛在《杂阿含经》中亲自如此授记：“我入灭后百年时卖香者护藏之子名为小护，出家后成为无相佛，行持如来事业。”众所周知，小护出家修道，并且成为三藏罗汉，在他为眷属讲经说法之时，魔王波旬示现幻变让他的所有眷属心不在焉，给他们证果制造障碍。小护幻化出三尸花鬘，系在魔王的头上，结果当他一生起恶心时就感到臭气难熏，一旦生起善心，就会现出鲜花的本面。这样的花冠谁也没办法使之抛弃，最后魔王自己恭敬顶礼说：从此以后不再怀有恶心。

此外，在长十八肘、宽十二肘的山洞里到处充满着依靠小护尊者七教言而证果的诸位阿罗汉的四指扦。可以说，自佛陀入灭以来从没有出现过这么多阿罗汉眷属的人。小护把佛法交付于有愧后便趣入涅槃。

有愧尊者

有愧也是一位精通三藏的阿罗汉，他将佛法交付给摩竭陀国的圣者黑色后便趣入涅槃。

黑色尊者

圣者黑色也是精通三藏的阿罗汉，他广泛护持佛法，最后交付给善见，便入于寂灭。

有些论师将日中罗汉加在付法藏师中来算，但自宗认为是龙树菩萨以上的七位。特别是十六大罗汉在四大部洲、三十三天等各境，与五百阿罗汉等一起护持佛法如意宝，在汉地唐玄宗、薛禅皇帝 [1] 、益旺大帝的时代，人们可以现量见到他们，除此之外，其他普通人是看不见的，就像虹身成就者一样。

以往佛陀住世期间他们在南赡部洲十六大城市广弘佛法，当时克什米尔没有城市，佛陀入灭后过了一百年，日中罗汉在相应禅定之殊胜地克什米尔树立佛法。正如此授记所说一样，阿难圆寂后接近二十年的时候，日中罗汉发现授记的时间已到，于是到了克什米尔，在有湖泊的九个山谷汇合处，以一跏趺进行镇压，结果惊扰了龙类。龙类使大地震动，并降下瓢泼大雨，可是日中罗汉连法衣边也没有动摇，并且把剑刃雨变成鲜花，使得龙类倍感稀奇，问他有何吩咐？罗汉回答说：“我是佛陀授记来到此处，请施给我这块地。”

[1] 十六大阿罗汉：因竭陀尊者、阿氏多尊者、伐那婆斯尊者、迦里迦尊者、伐阇罗佛多尊者、跋陀罗尊者、迦罗迦伐蹉尊者、迦诺迦跋黎堕阇尊者、巴沽拉尊者、罗怙罗尊者、注荼半托迦尊者、宾度罗跋罗堕尊者、半托迦尊者、那迦希尊者、苏频陀尊者和阿秘特尊者。