须阇提品第七

《贤愚经讲记（一）》 ︱ 智圆法师 讲述 ︱

如是我闻 ，一 时 佛在 罗阅 祇竹 园 精舍。 尔时 世尊，而与阿 难 ， 着 衣持 钵 ，入城乞食。 时 有老翁老母， 两 目既盲， 贫穷 孤苦， 无 止住 处 ，止宿 门 下。

阿难尊者说，就像我所听到的，一时佛住在罗阅祇竹园的精舍里。那时候世尊和阿难尊者着衣持钵进到城市里乞食。当时有一对老翁老母，两眼已经瞎了，贫穷孤苦，没有住的地方，就住在城门下。

唯有一子，年始七 岁 ，常行乞丐以 养 父母。得好果菜，其美好者，供 养 父母，余 残 酸 涩 ，臭 秽恶 者，便自食之。

他们只有一个才七岁的孩子，常常出去乞讨，把讨来的东西赡养父母。得到好的瓜果蔬菜先供奉给父母，剩下来的残食、酸食、臭秽腐坏的恶食就自己吃。

尔时 阿 难，见 此小儿 ，虽为 年小，恭敬孝 顺 ，心怀 爱 念。

当时阿难见到这个小孩年纪这么小，但是有这样恭敬孝顺的心，就很喜欢他。

佛乞食已， 还 到精舍。 尔时 世尊 为诸 大 众 ，演 说经 法，阿 难 于 时长 跪叉手，前白佛言：向与世尊，入城分 卫 ， 见 一小儿，慈心孝 顺 ，共盲父母，住城 门 下。 东 西乞丐所得之物， 饭 食菜果，其美好者，先以供 养 其老父母，破 败 臭 秽 极不好者，便自食之。日日如是，甚可 爱 敬。

佛乞食完毕，回到了精舍。当时世尊给大众演说经法，阿难在会场当中长跪合掌，进前向佛启白：“前面和世尊进城乞食，见到一个小孩很有慈心、孝顺心，他和他的盲父母都住在城门下。白天到处去乞讨，所得到的东西，饭食、菜果如果是非常好的，他就首先供养他的老父亲、老母亲，而败坏臭秽、非常不好的，就留给自己吃。每天都是如此，确实令人很生爱敬。”才七岁的孩子就这么有孝心，确实让人看了很生喜爱、恭敬。

佛 语 阿 难 ：出家在家，慈心孝 顺 ，供 养 父母， 计 其功德，殊胜 难 量。所以者何，我自 忆 念， 过 去世 时 ，慈心孝 顺 ，供 养 父母，乃至身肉， 济 活父母危急之厄。以是功德，上 为 天帝，下 为 圣主，乃至成佛三界特尊，皆由斯福。

佛就告诉阿难：“无论是出家在家，如果以慈心孝顺心供养父母的话，衡量它的功德，那是极其殊胜、没有办法计算的。为什么呢？我自己回忆，过去世时，就是以慈心孝顺的心供养自己的父母，乃至在危难之际，用自己身肉来养活父母，我是这样做的。以这种孝顺父母的功德，使我在天上就成为天帝，在人间就成为圣主、帝王。乃至成佛，成为三界无上的尊主，都是源于我孝顺父母的善根功德所致。”

阿 难 白言：不 审 世尊， 过 去世 时 ，慈孝父母，不惜身 命，能以身肉，济 救父母危 崄 之命，其事云何？

阿难尊者请白佛说：“世尊！不晓得世尊过去世的时候，以慈心孝养父母，不惜生命，能够以自己身体的肉来救济父母危难中的性命，这个事情的具体情形如何？请佛为我们开示。”

佛告阿 难 ： 谛 听善念！我 当说 之。阿 难： 唯然， 当 善听之。

佛告诉阿难：“你们要好好谛听，听完了要好好地忆念我的教导，现在我给你们宣说。”阿难就恭敬地承诺：“我们一定很好地听佛的话。”

佛告阿 难 ：乃往 过 去 无 量 无数 阿僧祇劫，此 阎 浮提，有一大 国 ，名特叉尸利。 尔时 有王，名曰提婆。 时 彼 国 王，有十太子，各 领诸国 。最小太子，字修婆 罗 提致， 晋 言善住，所 领国 土，人民 观 望，最 为 丰 乐 。

佛告诉阿难：这要回溯到过去无量无数阿僧祇劫，当时阎浮提有一个大国家，叫做特叉尸利。那时候有一个国王叫做提婆。他有十个太子，各自领导一些小国。最小的太子叫做修婆罗提致，汉语叫做“善住”。他领导的国土里面，人们都仰赖他的仁政，安居乐业，生活最为丰足快乐。

时 父王 边 ，有一大臣，名曰 罗睺 ，每怀凶逆，反 杀 大王。大王已死， 摄 正 为 王，即遣兵 众 ，往 诣诸国 ， 杀诸 太子。

当时在国王身边，有一个叫做罗睺的大臣，每每怀着凶险叛变之心，最后叛变杀害了国王。大王已经死去，他就摄政做了国王，马上派遣军队奔赴到各个国家，要杀死国王的太子们。

此最小者，鬼神所敬。 时 入 园 中，欲行 观 看。有一夜叉， 从 地而出， 长 跪白言： 罗睺 大臣，反 杀 父王，遣 诸 兵 众 ， 杀 汝 诸 兄。今复遣人，欲 来杀 汝。王可思 计，避其祸难 。

这个最小的太子由于他的功德，鬼神都非常敬仰他。当时他进入花园，想观赏一下美景。忽然有一个夜叉从地下现出，长跪着对他说：“罗睺大臣叛杀了你的父王，而且派军队杀害你的兄长们。现在又派人要来杀你。国王！你要想个办法，赶快避开这个祸难。”

时 王 闻 之，心崩惶怖。到于其夜，便思 计 校，而欲突去。

当时国王听到这个消息，心里充满了恐怖惊慌。一直到了那天的深夜，他思前想后，作了各番考虑，就想突然离开。

时 有一儿，字 须阇 提， 晋 言善生，至年七 岁 ，端正 聪 黠，甚 为 可 爱 。其王 爱 念，出复 来还 ，而抱此儿，悲泣 叹 息。

当时他有一个孩子叫须阇提，汉语是善生的意思，当年他才七岁，长相端正，又非常聪明，特别可爱。国王就是放不下他，非常心疼他，他已经不辞而别出去了，还是回来抱着小儿子悲哀叹息。

其 妇见 王入出惶怖，即而 问 之：何以匆匆，如恐怖 状 ？其夫答曰：非卿所知。 妇 复 牵 之：我今与汝，身命共并，危 崄 相 随 ，莫 见 捐舍。今有何事， 当 以告示。其王答言：我近入 园 ，有夜叉鬼， 从 地而出， 长 跪白我： 罗睺 大臣，今 兴恶 逆，已 杀 父王。遣 诸 兵 众 ， 杀 汝 诸 兄。今亦遣兵， 当来杀 王，宜可避之。我 闻 是 语 ，心怀恐怖，但恐兵 众 ，如是 来 到。是故急疾，欲得去耳。

当时王后见到国王出入神色惊慌，就问：“为什么这样匆忙张皇，好像非常恐怖？”丈夫就回答：“这不是你该知道的。”王后就又牵拉着他的衣服，说：“我现在与你生命与共，危险相随，你千万不要舍弃我。现在有什么事告诉我吧！”这时候国王就告诉她：“我前面进花园的时候，有一个夜叉鬼从地下现出，长跪着对我说：‘罗睺大臣已经发生了叛变，杀死了父王。而且派遣各部军队杀害你的各个兄长。现在又派兵来杀你，你应当赶快躲避。’我听了这个话，心里一直恐怖，唯恐军队过来杀我，所以我就想赶快逃走。”

其 妇长 跪，即白王言：愿得 随侍，莫见 孤 弃 。 时 王即便 将妇 抱儿，相 将 而去，欲至他 国 。

当时王后长跪在地，对国王说：“愿能够一直跟随国王，不要把我一个人扔下。”这样国王就带着王后抱着孩子一同离去，想一起逃难到其他国家。

时 有二道，一道七日，一道十四日。初 发 惶懅，唯作七日 粮调 ， 规 俟一人而已。既已出城，其心 愦乱 ，乃涉十四日道。已 经数 日， 粮 食乏 尽 ， 饥饿 迷荒， 无 余方 计 。

当时逃亡的道路有两条，一条路要走七天，另一条要走十四天。出发的时候非常慌张，只准备了七天的粮食，供一个人吃而已。这样已经出了城门，因为心识慌乱，一下子走到了十四天的道路上。已经过了好几天，粮食已经全部吃光了，当时饥饿惶恐，没有别的办法。

怜 爱 其子，欲 杀 其 妇 ，而欲自 济 并用活儿，令 妇 在前 担 儿而行，于后拔刀欲 杀 其 妇 。 时 儿回 顾 ， 见 父拔刀欲 杀 其母，儿便叉手， 晓 父王言：唯愿大王，宁 杀 我身，勿害我母。殷勤 谏 父，救其母命，而 语 父言：莫 绝杀 我，稍割食之，可 经数 日。若 断 我命，肉便臭 烂 ，不可 经 久。

当时国王很疼爱他的孩子，想杀掉妻子吃她的肉来保全生命并救活孩子，所以就让妻子在前面担着孩子走，他在后面拔起刀就要杀掉妻子。当时孩子一回头见到父亲拔刀想杀母亲，他就双手合掌劝导父亲说：“唯愿大王宁可杀掉我的身体，也不要害我母亲。”殷勤地劝谏父亲，救下母亲的命，而且对父亲说：“你们不要一下子就把我杀掉，每一次少许割我的身肉，这样我可以延缓几天的性命，如果顿时断掉我的命，我的肉会臭烂，不能够长久保持。”

于是父母，欲割儿肉，啼哭懊 恼 ，而割食之，日日割食。其肉稍 尽 ，唯有骨在。未至他 国 ， 饥 荒遂甚，父复捉刀，于其 节 解，次第 剥 之，而得少肉。

这样父母就想割孩子的身肉，当时哭着心里懊恼，硬是割掉孩子的肉，天天割肉作为饮食。这样过了几天以后，身上的肉就快要割完了，只剩下骨头。还没有到达那个国家，当时又饿得难受，父亲又拿着刀在骨节处次第地剥下少许的肉。

于是父母， 临当弃 去，儿自思惟：我命少在，唯愿父母，向所有肉，可以少 许还 用 见 施。父母不 违 ，即作三分，二分自食，余有一分，并 残 肌肉眼舌之等悉以施之，于是 别 去。

这样父母快要舍弃他离去的时候，这个孩子自己想：我还有一点命在，唯愿父母前面所有的肉留少许给我。父母没有违背他的意愿，就把这些肉分成了三分，两分自己吃，剩下一分以及残留的肌肉、眼、舌等等都布施给他，这样就离开了他。

儿便立愿：我今身肉，供 养 父母，持是功德，用求佛道，普 济 十方一切 众 生，使离 众 苦至涅槃 乐 。 发 是愿 时 ，三千世界，六反震 动 。色欲 诸 天，而皆愕然，不知何故 宫 殿 动摇 。即以天眼 观 于世 间 ，而 见 菩 萨 以身之肉，供 养 父母，愿成佛道，誓度 众 生。以是之故，天地大 动 。于是 诸 天，皆悉 来 下， 侧 塞 虚 空，悲泣 堕泪，犹 如盛雨。

在父母离开以后，孩子就自己立愿：“我现在用身肉供养父母，我以这个功德用来求无上的佛道，普遍地救济十方世界的一切众生，使他们都能脱离生死众苦，得到涅槃的大乐。”发下这个愿时，三千大千世界六番震动。色界、欲界的天人都非常惊愕，不知道什么缘故宫殿忽然震动起来，就以天眼观察下方世界，见到菩萨正以身肉供养父母，发愿誓成佛道来普度众生。以他发起无上菩提心的缘故，天地震动。这时这些欲界、色界的天人都从天上下来，充满了虚空，看到菩萨舍身救父母，而且立下悲愿要成佛普度众生，都感动得悲泣流泪，如同大雨一样。

时 天帝 释来 欲 试 之 ，化作乞儿，来从 其乞。持手中肉，复用施之。即复化作 师 子虎狼， 来 欲啖之，其儿自念，此 诸 禽 兽 ，欲食我者，我身余 残 骨肉髓 脑 ，悉以施之。心生 欢 喜， 无 有悔恨。

当时天帝释要来试验他的道心，就化成了一个乞丐到他面前来乞讨。小王子拿着手里的肉又布施给他。帝释又化现成狮子虎狼想来吃他，这个孩子自己想：这些禽兽要来吃我，我身体剩下来的骨、肉、髓、脑全部都布施给它们。当时他心里生起很大的欢喜，没有任何悔恨。

尔时 天帝， 见 其 执 志，心不移 转 ， 还 复 释 身，住其儿前而 语 之曰：如汝慈孝，能以身肉，供 养 父母，以是功德，用求何等？天帝、魔王、梵天王耶？儿即答言：我不愿求三界快 乐 ，持此功德，用求佛道，愿度一切 无 量 众 生。

当时天帝见到他心志坚决，毫不动摇，就恢复天帝释的身体站在小孩面前，对他说：“像你这样仁慈孝顺，能够用自己的身肉来供养父母，你以这个功德想求得什么果报呢？是想做天帝、魔王还是梵天王？”小王子当即回答：“我不愿求任何三界快乐，我以这个功德唯一寻求无上佛道，愿度尽天下一切众生。”

天帝复言：汝能以身供 养 父母，得 无 悔恨于父母耶？其儿答言：我今至 诚 供 养 父母， 无 有悔恨大如毛 发 。

天帝又说：“你能够用身体供养父母，你对父母没有一点恨心吗？”意思是说，父母这么心狠，竟然吃你的肉，你把所有的肉都给父母吃了，心里没有生起一点恨父母的心吗？或者没生一点后悔心吗？小王子回答：“我是以至诚心供养父母，所以连毛发那么大的悔恨心都没有。”

天帝复言：我今 视 汝，身肉已 尽 ，言不悔恨，是事 难 信。其儿答言：若 无 悔恨，我愿 当 成 佛者，使我身体平复如故。言誓已竟，身即平复。

天帝释又说：“我现在看你身上的肉全部被剥光吃完了，你说一点都不悔恨，这很难让人相信。”小王子回答：“假如我没有丝毫悔恨，一心愿成佛道的话，使我的身体完全恢复原状。”这样发誓之后，身体就立即恢复如初。

时 天帝 释 及余 诸 天，异口同音， 赞 言：善哉！

当时天帝释和其余在虚空中的诸天都异口同音地赞叹说：“善哉！善哉！这样的菩萨行实在是伟大。”

其儿父母及 国 中人，皆到儿所， 叹 未曾有。 时 彼 国 王， 见 其太子所作奇特，倍加恭敬， 欢 喜 无 量， 将 其父母及其太子，入 宫 供 养 ，极 为 恭敬。

再说小王子的父母以及所投奔国家的人民都来到了他这里，赞叹这是前所未见的孝顺慈忍的大行。当时那位国王见到太子做出如此奇特的善行，对他加倍地恭敬，无量地欢喜，就把他的父母以及太子都迎请到宫中供养，尽极恭敬的礼仪。

哀此太子， 时 彼 国 王，躬 将军马 ，共善住王及 须阇 提太子， 还 至本 国 ， 诛灭罗睺 ，立作本王。父子相 继 ，其 国 丰 乐 ，遂致太平。

那位国王很怜愍太子，当时就亲自率领军队和善住王及须阇提太子一起回到了他的本国，而且诛灭了叛臣罗睺，重立了本来的国王。这样善住王父子相继做国王，当时这个国家非常地富裕快乐，到了太平盛世的时代。

佛 语 阿 难 ： 尔时 善住王者，今 现 我父白 净 王是； 尔时 母者，今 现 我母摩 诃 摩耶是； 尔时须阇 提太子者，今我身是。

佛告诉阿难：“当时的善住王就是现在我的父亲净饭王，而当时的母亲也是今天我的母后摩诃摩耶，当时的须阇提太子就是我的前身。”

佛 语 阿 难 ：由 过 去世慈心孝 顺 ，供 养 父母，以持身肉， 济 父母厄。 缘 是功德，天上人中，常生豪尊，受福 无量，缘 是功德，自致作佛。

佛对阿难说：“我由过去世以慈心孝顺、供养父母，拿自己的身肉来救济父母的危难。因为这个功德，我在天上人间常常出生于尊贵之家，受用无量的福乐，也是因为这个功德，自然地成就了佛道。”

尔时众会 ， 闻 佛自 说 宿世本 缘 ， 尔时会 者皆各悲 叹， 感佛奇特慈孝之行。其中有得 须 陀洹者，斯陀含者，阿那含者，阿 罗汉 者，有 发无 上正真道者，有住不退地者。一切 众会 ，皆大 欢 喜， 顶 戴奉行。

当时在场的会众听到佛讲述自己宿世的因缘，孝敬父母的善行，与会的大众都非常地感叹，佛因地竟然行持这样奇特的慈孝善行。佛这样说到往昔孝顺父母的因缘，当时就加被与会大众，有的人得到初果，有的得到二果、三果、四果，有的因此发起无上菩提心，又有的得到不退转地。一切众会闻佛所说，都生起了大欢喜心，对于佛的教法顶戴奉行。