慈力王血施缘品第十三

《贤愚经讲记（一）》 ︱ 智圆法师 讲述 ︱

如是我闻 ，一 时 佛在舍 卫国 祇洹中止。 尔时 尊者阿 难 ，于中食后，林 间 坐 禅 ，而自思惟：如 来兴 世，甚 为 奇特， 众 生之 类 ，皆蒙安 乐 。又思惟：憍 陈 如等五尊比丘，种何善本，依何因 缘 ，法 门 初 开 ，而先得入；法鼓始振， 独 先得 闻 ；甘露法降，特先蒙 润 ？念是事已， 从 坐 处 起，往至佛所，具以所念，而用白佛。

阿难尊者说，就像我所听到的，一时佛在舍卫国的祇洹精舍安住。当时尊者阿难在午饭后林间坐禅，自己思维：如来出兴于世，极为奇特，各种众生都得蒙佛教化而获得安乐。又想到：憍陈如等五比丘往昔种了什么善根、依什么因缘，在世尊最初说法时，先能得入圣法；在法鼓最初震响时，唯独他们五位尊者首先听闻；在甘露法雨降临的时候，为什么他们首先蒙得法雨的滋润？这样想了之后，就从座位起身到了佛这里，把自己心里的所想都禀白于佛。

佛告之曰：憍 陈 如等，先世于我， 实 有因 缘 。 过 去世 时 ，我以身血，充其 饥 渴，令得安 隐 。是故今身，先得我法，用致解 脱 。

佛告诉他：“憍陈如等五比丘前世跟我确实有因缘。过去世的时候，我用身体的血除他们的饥渴，使得他们身心得以安稳。所以在这一世，遇到我成佛，首先就得到我的法乳，得以安稳，获得解脱。”

贤 者阿 难 ，重白佛言： 过 去以血 济 其 饥 乏，其事云何？愿具 开 示，并令 众会 咸 得解了。

贤者阿难再次向佛启白：“过去世您以身血救济他们的饥渴、困乏，事情的原委如何？愿佛为我详细开示，而且使大众都得到了解。”

佛告之曰：过 去久 远 阿僧祇劫，此 阎 浮提，有大 国 王，名 弥 佉 罗 拔 罗 ， 晋 言慈力。 领阎 浮提八万四千小 国 王，有二万夫人、一万大臣。王有慈悲，具四等心，恒愍一切，未曾懈 厌 。常以十善，教 诲 民庶，四方 钦 慕王所化治， 国 土安 乐 ，莫不 庆赖 。

佛告诉他说：这要追溯到过去久远阿僧祇的年代，在这个阎浮提的世界里有一个大国王，叫做慈力。他领导阎浮提的八万四千个小国王，有两万夫人、一万大臣。慈力王具足慈悲喜舍四无量心，恒时怜愍一切人，从来没有厌倦懈怠过。他时常以十善业道教诲人民，四方的百姓都非常敬仰慈力王的教化，阎浮提诸方国土的安乐无不仰赖慈力王。

诸 疫鬼 辈 ，恒啖人血气，用自 济 活。 尔时 人民， 摄 身口意，敦 从 十善， 众 邪 恶 疫，不敢侵近。 饥 羸困乏，瘦悴 无 力。

当时很多瘟疫鬼众经常吃人的血气来养活自己。而那时候人民都摄持身口意，遵行十善业道，所以那些邪恶的鬼疫不敢冒犯人。结果他们没有人的血气为食，非常饥饿、瘦弱、困乏无力。

时 五夜叉， 来 至王所：我等徒 类 ，仰人血气，得全身命。由王教 导 ，咸持十善，我等自是 无 复 饮 食， 饥 渴 顿 乏，求活 无 路。大王慈悲， 岂 不矜愍？

当时有五个夜叉作为代表来到慈力王这里，说：“我们属下的徒众都是要仰仗人的血气才能够生存。现在由于大王的教导，全国人民行持十善，从此我们没办法靠近，没有人的血气为饮食，结果都是处在饥饿困乏、非常艰难的地步，我们求不到一条活命。大王发慈悲心，为什么不怜愍我们这些鬼众？”

王 闻 是 语 ，甚怀哀 伤 ，即自放 脉 ，刺身五 处 。 时 五夜叉，各自持器， 来 承血 饮 ， 饮 血 饱满 ，咸 赖 王恩，欣喜 无 量。

当时国王听到他们的话，心里非常地悲哀愍念，就毫不犹豫地在自己的身上放了血脉，刺了身体的五个地方，让他们受用。当时这五个夜叉各自拿着容器在这五处承接慈力王的鲜血，然后喝下去，身体非常饱满，都是仰赖慈力王的恩德，生起了无量的欢喜。

王复告曰：汝若充足，念修十善。我今以身血， 济 汝 饥 渴，令得安 隐 ，后成佛 时 ， 当 以法身戒定慧血，除汝三毒 诸 欲 饥 渴，安置涅槃安 隐 之 处 。

慈力王见他们都得到了满足，身心安乐，就再一次以大慈悲心告诉他们：“你们如果现在得到了饱足，有了精力，你们一定要常常想到修十善业。我现在以身体的血救济你们的饥渴，使你们身心得到安稳，将来我成佛的时候，一定以法身的戒定慧血除掉你们三毒诸欲的饥渴，一定把你们安置在涅槃的安稳之处。”

阿 难 ，欲知 尔时 慈力王者，今我身是。五夜叉者，今憍 陈 如等五比丘是。我世世誓愿， 许当 先度，是故我初 说 法， 闻 便解 脱 。

佛说：阿难，你要知道，当时的慈力王就是我的前身，那时的五夜叉就是憍陈如等五比丘。我每一世都发誓愿，许诺要先度脱他们，所以在我初转法轮的时候，他们首先闻法，随即得到解脱。

时 尊者阿 难 ，及 诸众会 ， 闻 佛所 说 ，咸增敬仰， 欢 喜奉行。

当时尊者阿难和与会的大众闻到佛说往昔以血布施、成佛以法布施的事迹，都对于佛增上敬仰之心，对于佛的一切圣教欢喜奉行。

所以我们要知道，世尊生生世世都是以大慈愍心救度众生。往昔世用身血来救济夜叉，使他们身心得到饱足、安稳。不仅如此，佛生生世世求无量的法就是为了成就佛道，然后用戒定慧的血乳来救济众生，使得他们都消除三毒欲渴，能够安置在最安稳的涅槃之处。所以我们要思维释迦本师的无上恩德，一心地受持佛给予我们的法乳，修到涅槃果地。