波斯匿王女金刚缘品第八

《贤愚经讲记（一）》 ︱ 智圆法师 讲述 ︱

如是我闻 ，一 时 佛在舍 卫国 祇 树给 孤 独园 。 尔时 波斯匿王最大夫人，名曰摩利， 时 生一女，字波 阇罗 ， 晋 言金 刚 。其女面 类 ，极 为 丑 恶， 肌体粗 涩 ， 犹 如 驼 皮， 头发 粗 强，犹 如 马 尾。

阿难尊者这样说，就像我所听到的那样，一时佛住在舍卫国的祇树给孤独园。当时波斯匿王的大夫人名叫摩利，生了一个女儿，取名为金刚。这个女孩面貌非常丑恶，皮肤粗糙，就像骆驼皮一样，头发粗硬，犹如马尾。

王 观 此女， 无 一喜心，便敕 宫内， 勤意守 护 ，勿令外人得 见 之也。所以者何，此女 虽 丑形不似人，然是末利夫人所生，此 虽 丑 恶 ， 当 密遣人而 护养 之。

波斯匿王看到这个女儿没有一点欢喜，就下令宫内要倍加小心守护，不要让外人见到。为什么呢？因为这个女儿虽然丑，长得不像人样，但毕竟是摩利夫人所生，所以还是秘密地派人来抚养她长大。

女年 转 大，任 当 嫁 处 。 时 王愁 忧 ， 无 余方 计 ，便告吏臣：卿往推 觅 本是豪姓居士种者，今若 贫 乏， 无钱财 者，便可 将来 。

转眼女儿就长大了，到了应当婚嫁的年龄。当时国王很忧愁，也没有别的办法，就告诉吏臣：“你可以寻找一个本是豪姓居士种姓，现在沦落贫乏、没有钱财的人，可以带他过来。”

吏即如教，即往推 觅， 得一 贫穷 豪姓之子。吏便 唤 之， 将 至王所。王得此人，共至屏 处 ，具以情 状 ，向彼人 说 ：我有一女，面 状 丑 恶 ，欲 觅 嫁 处 ，未有酬 类 。 闻 卿豪族，今者 虽贫 ， 当 相供 给 ，幸卿不逆， 当纳 受之。

吏臣就听命到处寻找，找到了一个贫穷贵族子弟，就把他叫来，带他到了国王这里。国王得到这个人，就和他一起到一个僻静无人处，把具体情况，向他说到：“我有一个女儿面貌丑陋，想找一户人家，也没有门当户对的。听说你出身豪门，现在虽然贫乏，我会供给你，你就不要拒绝，要接受她。”

时长 者子， 长 跪白言： 当 奉王敕。正使大王以狗 见赐 ，我亦 当 受。何 况 大王 遗 体之女，今 设见赐 ，奉命 纳 之。

这时长者子长跪启白说：“我一定尊奉国王的命令。即使大王把狗赐给我，我也接受。何况这是大王亲生的女儿，现在既然赐予我，当然奉命纳受。”

王即以女，妻彼 贫 人， 为 起 宫 殿，舍宅 门 合，令有七重。王敕女夫：自捉 户钥 ，若欲出行，而自 闭 之。我女丑 恶 ，世所未有，勿令外人睹 见 面 状 。

国王就把女儿嫁给了这个穷人，然后给他建宫殿舍宅，内外的门阁做了七重，而且交待女婿：“你自己拿好房门钥匙，如果你要出去就要把门关好。我女儿是世上少有的丑陋，不要让外人看到她的面貌。”

常牢 门户 ，幽 闭 在 内 。王出 财货 ，一切所 须 ，供 给 女 壻 ，使 无 乏短。王即拜授，以 为 大臣。

这样女婿按照吩咐，常常关牢大门，把金刚幽闭在深宫内院。国王自己出钱财、物资，一切所需，供养女婿，使得他无所缺少，而且拜授他作为大臣。

其人所有 财宝饶 益，与 诸 豪族共 为 宴 会 ，月月 为 更。 会 同之 时 ，夫 妇 俱 诣 ，男女 杂会 ，共相 娱乐 。 诸 人 来会 ，悉皆 将妇 ，唯彼大臣，恒常 独诣 。

这个穷人自从当了国王的女婿，他就拥有很多财宝，非常丰裕，也就跟那些豪门贵族常常共同设宴娱乐，每个月轮番一次。当他们聚会的时候，一般都是夫妻一同来，男女在一起作各种歌舞等的娱乐。大家来参加的时候，都带着妻子，只有这个大臣一直都是独来独去。

众 人疑怪 ：彼人妇 者， 傥 能端政， 晖 赫曜 绝 ；或能极丑，不可 显现 ，是以彼人，故不 将来 。今 当设计， 往 观 彼 妇 。

大家私下里就猜疑：“他的妻子要么就是绝色佳人，长相非常好，不让我们看到；要么就是极其丑陋，没办法露面，所以他不带来。现在我们想方设法去看看他媳妇怎么样。”

即各同心，密共相 语 ：以酒 劝 之，令其醉 卧， 解取 门钥 ，便令五人往至其家 开 其 门户 。

他们就彼此同心秘密地商量：“我们用酒劝他，让他喝醉，解开他的钥匙，就叫五个人到他家里去开门。”

当 于 尔时 ，彼女心 恼 ，自 责 罪咎，而作是言：我种何罪， 为 夫所憎，恒 见 幽 闭 ， 处 在闇室，不睹日月及与 众 人。

正当此时，这个丑女金刚心里非常苦恼，责备自己罪业深重，这样说：“我往昔种了什么罪，被丈夫嫌弃，恒时被幽闭在深宫里，在黑暗中见不到日月和众人。”

复自念言：今佛在世， 润 益 众 生，遭苦厄者，皆蒙 过 度。即便至心 遥礼 世尊：唯愿垂愍，到于我前， 暂见 教 训 。

而且又自己想：“现在佛来到世间，用法水滋润利益有情，凡是遭受苦厄的人都能蒙佛救度。”这样就至心顶礼远方的如来，说：“唯愿世尊哀愍，现在我面前，能够暂时得到世尊的教诲。”

其女精 诚 ，敬心 纯笃。 佛知其志，即到其家，于其女前，地中踊出， 现绀发 相，令女 见 之。

丑女的心精一虔诚，恭敬心非常纯一、真实。佛知道她的愿望，就直接降临她家，在丑女面前的地中涌出，现出绀发相，让她看到。

其女 举头，见 佛 发 相，倍加 欢 喜， 欢 喜情敬。敬心极深，其女 头发 ，自然 细软 ， 如绀 青色。

金刚举头就见到了佛的绀发相，心里倍加欢喜，涌现欢喜恭敬之心。当时的恭敬心极深，这时她的头发自然变得细软，犹如佛发的绀青色。

佛复 现 面，女得 见 之， 见 已 欢 喜，面复端政， 恶 相粗皮，自然化 灭 。佛复 现 身， 齐 腰以上，金色晃昱，令女 见 之。女 见 佛身，益增 欢 喜。因 欢 喜故， 恶 相即 灭 ，身体端 严，犹 如天女，奇妙 盖 世， 无 能及者。

佛又现出面轮，金刚见到后，心生欢喜，顿时面貌也转为端正，上面的恶相粗皮自然消失。佛又现出腰部以上的身躯，金色晃耀，让丑女见到。丑女一见佛的身躯，更加增上欢喜。因为欢喜的缘故，身体的恶相顿时消灭，变得像天女般端严，美妙盖世，没有能相比的。

佛愍女故， 尽现 其身，其女 谛 察，目不曾眴， 欢 喜踊 跃 ，不能自胜。其女 尽 身，亦皆端政，相好非凡，世之希有， 恶 相悉 灭 ， 无 有 遗 余。

佛哀愍丑女的缘故，现出了整个身相，丑女目不转睛地谛察佛身，欢喜踊跃无以控制。这时她的全身都变得端正，相好非凡，世间稀有，原先的恶相都隐灭无余。

佛 为说 法，即 尽诸恶 ， 应时 逮得 须 陀洹道。女已得道，佛便 灭 去。

佛又给她说法，除灭了她心中的恶业，当时就证到了初果罗汉。她已经证果后，佛就化去。

时 彼五人， 开户 入 内 ， 见妇 端政殊特少 双 ，自相 谓 言：我怪此人不 将来 ，其 妇 端政，乃至如是。 观 睹已竟， 还闭门户 ，持其 户钥 ， 还 彼人所系 着 本 带 。

再说那五个人开门进到了内宫，见到女子是世上少有的端正美妙，他们都私下里相互说：“怪不得这个人不把她带来，她的妻子竟是这样端正。”他们参观完毕，就又关上房门，拿着钥匙回到这人那里，系在他的腰带上。

其人醒悟， 会罢 至家。入 门见妇 ，端政奇妙，容貌挺特，人中 难 有， 见 已欣然， 问： 是何人？女答夫言：我是汝 妇 。

再说这个人酒醒了，宴会也结束了，他就回到了家。一进门，见到一个端正美妙、世上少有的女人，见了很欢喜，问：“你是谁？”女子回答：“我是你媳妇。”

夫 问妇 言：汝前极丑，今者何 缘 端政乃 尔 ？其 妇 具以上事答夫：我 缘 佛故，受如是身。

丈夫说：“你前面那么丑，现在是什么原因这么端正？”她就把上面的经过全都告诉了丈夫：“我是得佛加持的缘故，转成这样的身。”

妇 复白夫：我今意欲与王相 见 ，汝 当为 我通其意故。夫受其言，即往白王：女郎今者，欲 来 相 见 。王答女 壻： 勿道此事，急 当 牢 闭 慎勿令出。女夫答王：何以乃 尔 ？女郎今者，蒙佛神恩，已得端政，天女 无 异。王 闻 是已，答女婿言： 审 如是者，速往 将来 。即 时严车 ，迎女入 宫 。

金刚又对丈夫说：“现在我很想见父王，你为我转达一下。”她的丈夫就答应了，立即到国王这里说：“您的女儿现在想来见您。”国王说：“你不要说这个事，赶紧关紧大门，千万不要让她出去。”这个女婿说：“为什么这样呢？您的女儿现在蒙佛威神加持，已经变得跟天女那样端正。”国王听了，对女婿说：“真的是这样？快点带来！”立即整治车马，把女儿迎进宫内。

王 见 女身端政殊特， 欢 喜踊 跃 ，不能自胜，即敕 严驾 ，王及夫人女并女夫，共至佛所， 礼 佛 毕讫 ， 却 住一面。

国王见到女儿是这样端正出众，禁不住欢喜踊跃，无法控制，就下令备好车马，然后国王、夫人、女儿、女婿，一同来到佛这里，礼佛完毕，退立在一面。

时 波斯匿 王，跪白佛言：不审 此女，宿殖何福，乃生豪 贵 富 乐 之家？复造何咎，受丑陋形，皮毛粗 强，剧 如畜生？唯愿世尊， 当见开 示。

当时波斯匿王跪下来对佛说：“不晓得我这女儿宿世种了什么福，生在豪贵富乐的王家？又造了什么罪感得这么丑陋的相貌，皮肤、毛发粗糙得就跟畜生一样？唯愿世尊为我开示。”

佛告大王：夫人 处 世，端政丑陋，皆由宿行罪福之 报 。

佛告大王：人生在世间，相貌端正和丑陋都是由宿世造罪、修福所感得的果报。

乃往 过 去久 远 世 时 ， 时 有大 国 ，名波 罗 奈。 时 彼 国 中，有大 长 者， 财 富 无 量， 举 家恒共供 养 一辟支佛，身体粗 恶， 形 状 丑陋，憔悴叵看。

佛说：这要说到过去远古时代，当时有一个叫波罗奈的大国。在那时，国家里有一位大长者拥有无量的财富，他们全家常时供养一位辟支佛，那位圣者身体粗鄙丑陋，而且面相憔悴，相当难看。

时 彼 长 者，有一小女，日日 见 彼辟支佛 来 ， 恶 心 轻 慢，可 骂毁 言：面貌丑陋，身皮粗 恶 ，何其可憎，乃至如是！

当时长者有一个小女儿，天天见到这个辟支佛来，她就起了轻慢恶心，说各种讥毁的粗恶之言，说：“长得这么丑，皮肤这么粗恶，怎么这么可恶，太讨厌了！”

时 辟支佛， 数 至其家，受其供 养， 在世 经 久，欲入涅槃， 为 其檀越，作种种 变 。 飞腾虚 空，身出水火， 东 踊西 没 ，西踊 东没 ，南踊北 没 ，北踊南 没 ，坐 卧虚空，种种变现 ，咸使彼家睹 见 神足。

当时这位辟支佛经常到他家接受供养，他住世经过了很长时间，即将要入涅槃时，为他的施主显现各种神变。他飞身在虚空当中，从身体中出水、出火，又从东边涌出西边隐没，西边涌出东边隐没，南边涌出北边隐没，北边涌出南边隐没，在虚空里端坐、躺卧，作各种变现，使得他们全家见到他的神足通境界。

即 从 空下， 还 至其家， 长 者 见 已，倍怀 欢 喜。其女即 时 悔 过 自 责 ：唯愿尊者， 当见 原恕！我前 恶 心，罪 衅过 厚，幸不在怀，勿令有罪也。 时 辟支佛听其忏悔。

辟支佛显现神变后，就从虚空中下来回到长者家里，长者见了倍加欢喜，她的女儿当时也悔过自责：“唯愿尊者原谅宽恕。以前我用恶心毁骂尊者，造了很重的罪业，愿尊者不要记怀在心，让我再增添罪业。”当时辟支佛也接受了她的忏悔。

佛告大王： 尔时 女者，今王女是，由其 尔时恶 不善心， 毁 呰 贤 圣辟支佛故，自造口 过 。于是以 来 ，常受丑形。后 见 神 变 ，自改悔故， 还 得端正，英才越群， 无 能及者。由供 养 辟支佛故，世世富 贵 ， 缘 得解 脱 。

佛告诉波斯匿王：“当时的长者女，就是今天的王女。因为当时她以不善的恶心毁谤圣贤辟支佛，所以造了很严重的口过。以这个罪业力，以后多世当中都是受丑陋的身形。又由于她后来见到辟支佛示现神变，生了一念真诚改悔的心，所以在今世相貌能够恢复端正，有无人能比的出色的相好、出色的端严（这里说的“英才越群”，就是指恢复以后，世上少有的庄严身相）。又由于她那一世供养辟支佛的缘故，以致生生世世富贵，而且也因为这种供养圣者的福德力，在今世能得解脱。”

如是大王！一切 众 生有形之 类 ， 应护 身口，勿妄 为 非， 轻 呵于人。

“就像这个因缘所说，大王！一切有形貌的众生，都应当护持身口，不要用这个身口随便去作非法的事，用这个口去轻蔑呵毁他人。”

尔时 王波斯匿，及 诸 群臣，一切大 众 ， 闻 佛所 说 因 缘 果 报 ，皆生信敬，自感佛前。以是信心，有得初果至四果者，有 发无 上 平等意者，复有得住不退转 者。咸怀渴仰，敬奉佛教， 欢 喜遵承，皆共奉行。

当时波斯匿王和群臣以及在会的一切大众，听到佛宣说这一段因缘果报，都生起了信心和恭敬，在佛前自然感动。因为这种信心，有的得了初果，乃至有的得了四果，也有的因此发起了无上菩提心，还有的住于不退转地。他们都怀着渴仰之心，恭敬地奉行佛的教导，欢喜遵承佛的意旨，励力奉行。

学了这一段公案就要知道，如果对境是贤圣（公案中是辟支佛），就能够很强地引生果报。缘深重的境，稍微做一点恶，就能感召很强的恶报；稍微行一点善，也能得到很深的福报。所以尤其在这样一种深重的圣贤境前，尤其要护住身口。

当时的长者女就是见到了辟支佛身相丑陋，皮肤粗硬，心里起了恶心，说“这么丑陋，真讨厌”。其实在这个时候就在心中种了种子，而且以境缘力很强的缘故，结生的果报就非常厉害。她在累世当中都一直是这样非常丑陋的身形，所以在这一世转生为王女的时候，也是没办法见人的相，简直是个怪物：一根根头发粗硬得像马尾巴毛，身体皮肤粗得就像骆驼皮一样，她就被幽闭深宫里。所以不但是受丑陋的异熟果，还一直要受被幽闭在深宫、见不得人的这种果报。那是为什么呢？她当时讥毁了辟支佛，辟支佛是人天恭敬的福田，不能用恶言去掩蔽他的光辉。所以她以这种恶行就得到幽闭深宫的果报。

所以这个果报是非常厉害的。讥讽的话一说，然后这个话公开了，必然就有这样的报应。所以法界非常奇妙！一说什么就会加倍地反应什么，尤其对境是圣贤。所以佛在这里一直说，要护住身口。我们现在要清楚，心里一起什么的时候，就已经有种子了，你怎么样想怎么样说，它就会按那样变的。

同时她也是长者家的一员，也参与了供养圣者，所以她就能够多生以来生在豪贵之家。确实是“善恶报应，如影随行”，“祸福无门，唯人自召”。祸福都是由自己的善恶来的，而且这两个不能代替，以恶业就感苦果，以善业就感乐报，丝毫不错乱，这就是法界的规律。

后来这个长者女见到辟支佛示现神变，顿时就知道“这是一个圣者”，心里就生了追悔，然后变得非常虔诚。她因上的心一转，转成非常地恭敬，所以她在来世受报的时候，虽受丑陋形貌，后来还是会激发对于佛的信仰、尊重，这也是从过去的心识等流而来的。此生，一现起这种心的时候，就和佛力相合，顿时身体又变成端正。这果报又是从哪里来？从因地她的心转掉了，转成了非常殷重地敬礼圣贤而来。

所以我们要知道，因位上的心识会不断地延续到后世，这就叫做造作等流——在果位的心行上又会按照这样来反应，以这个为缘，触发了因地的善根，然后再结合佛力的增上缘，就使得她相貌变为端正了。

总而言之，我们要学到佛的一句教言，佛说“应护身口，勿妄为非，轻呵于人”，记住这十二个字。