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乙二、弥陀愿大摄深
《般舟赞略释》 ︱ 善导大师.原著 ︱ 益西彭措法师.讲述 ︱
乙二、弥陀愿大摄深分三：一、度生发愿 二、愿成大益 三、劝归极乐
丙一、度生发愿
弥陀因地发心时 顿舍王位求菩提
饶王佛所落发须 出家修道名法藏
四十八愿因兹发 一一誓愿为众生
阿弥陀佛因地发菩提心时，毅然舍弃世间王位，为利益全法界众生而寻求菩提。当时，在世自在王如来座下剃除须发，出家修道，名为法藏。四十八愿就是在当时的因缘下发起的，一一大愿都是为普度众生成佛而发。
丙二、愿成大益
众宝庄严名极乐 广大宽平无限量
我得菩提当心坐 彻穷后际度众生
法藏自从发下四十八愿后，长劫精进修行，终至福慧圆满而成佛，从此如愿出现极乐世界。赞中说：
从佛果妙智流现的众宝庄严清净国土，名为“极乐世界”。极乐世界极为宽广、平正，无有边际。佛得菩提时坐于何处呢？“当心而坐”！“心”指真心、法身或如来藏。弥陀净土流现的任何境界，不论显现佛的身相、光明，或现色、声、香、味、触五尘庄严，或现水、鸟、花、林、罗网、宫殿等，都是法身所现，因此说“法身是如来的菩提坐”。就从这法身中流现净土如海的庄严。
法藏菩萨成佛后，直至众生界尽之间，相续不断地示现色身，以无量不可思议的幻变力任运普度。也就是，从大菩提中流现尽虚空界普度众生的事业，尽未来际相续不断，因此说“彻穷后际度众生”。
身相光明照法界 光所及处皆蒙益
一一光明相续照 照觅念佛往生人
从佛法身中所现的色身具足无量相好、光明。《观经》上说：佛的真身有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好显现八万四千光明，一一光明遍照法界，摄取念佛众生不舍。从如来藏流现的色身光明，以法身为体，因此光明普照十方。
凡是佛身光明所照之处，众生都得利益。那么，谁能得佛光照触呢？“一一光明相续照，照觅念佛往生人”。佛光恒时不断地普照，就是为寻觅念佛求往生的人。因此，从佛法身中流现色身，从色身中流现光明，光明不断地普照，就照在念佛人的心上。
总之，以上说到阿弥陀佛愿海成就的极大利益。也就是法藏成佛后，愿海成为真实利益，从中流现极乐净土的无量庄严；愿海成为恒时利益，从中流现尽未来际普度众生的事业；愿海成为周遍利益，光明遍照法界，摄受一切有缘。
丙三、劝归极乐
欲比十方诸佛国 极乐安身实是精
《无量寿经》说到，法藏因地发心时，摄取二百一十亿佛刹功德庄严，舍去其中粗恶，广选善妙，由此结成心愿，誓欲建立超过二百一十亿佛刹的极乐净土。到法藏成佛大愿成就时，就如愿出现超胜十方的极乐世界。因此说，与十方无量佛国相比，在极乐安身实是精妙。
