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乙六、观念三圣得摄
《般舟赞略释》 ︱ 善导大师.原著 ︱ 益西彭措法师.讲述 ︱
般舟三昧乐 毕命同生誓不退
如此逍遥快乐地 更贪何事不求生
般舟三昧乐！到这一生命尽时，大家一同往生极乐。在此之前誓愿不退净土修行。如此逍遥、快乐的国土，还贪著什么事而不求生呢？
丁三、惭谢报恩
救苦分身平等化 化得即送弥陀国
众等咸蒙大悲力 碎身惭谢报慈恩
般舟三昧乐 观音引接见弥陀
观世音菩萨分身救济苦难，不分亲疏地平等教化。凡是化得的众生，就送往弥陀佛国。大家都承蒙观世音菩萨悲心摄受，冥冥护持，所以当惭愧感谢，粉骨碎身报答慈恩。
般舟三昧乐！观世音菩萨引着众生去见阿弥陀佛。
丙三、势至观分四：一、身色威光 二、行震法界 三、三圣说法 四、见闻普益
丁一、身色威光
势至菩萨威光大 身色相好等观音
身上光明遍法界 照处皆同紫金色
有缘众生蒙光照 增长智慧生安乐
顶戴华冠垂璎珞 宝瓶光出现希奇
大势至菩萨的色身光明炽盛，身色、相好等同观音。菩萨身上的光明遍照法界，光明所照之处，都呈现紫金色。有缘众生得蒙菩萨身光照触，当即增长智慧、生起安乐。《观经》上说：见大势至菩萨一毛孔光明时，即能见十方无量诸佛净妙光明；得大势至菩萨光明照触，即能远离恶趣。
大势至菩萨顶上戴着天冠，有五百宝花，名为“花冠”。与观世音菩萨相同，身上无数光明犹如垂挂璎珞。菩萨头顶肉髻上有宝瓶充满光明，光中普现诸佛说法度生等的稀奇之事。
丁二、行震法界
势至行时震法界 震处莲华自然出
莲华庄严如极乐 一切佛国皆如是
大势至菩萨行走时，震动法界。所震之处，自然涌现五百亿莲花。一一莲花都像极乐世界的莲花一样庄严、高显。所震动的一切佛国都涌现出同样的莲花。
坐时先动弥陀国 后震上下尘沙刹
一一刹土分身集 皆是弥陀三化身
大势至菩萨坐下来时，首先震动阿弥陀佛的国土，之后震动上方、下方等的恒河沙数佛刹。当震动时，一一佛刹无量恒河沙数阿弥陀佛和分化出去的观世音、大势至菩萨，恒河沙数的三化身都云集在极乐世界。
丁三、三圣说法
化佛观音势至集 侧塞虚空极乐上
各坐莲华百宝座 异口同音说妙法
十方恒河沙数化出去的弥陀、观音、势至三化身，此时云集在极乐世界上空，处处充满。显现的三化身各自坐在百宝莲花座上，异口同音，演说妙法。
丁四、见闻普益
极乐众生见闻益 超证常伦诸地上
大集刹益尘沙众 听法供养迳诸劫
是故彼国名极乐 普劝同生常忆念
大势至菩萨坐下时，无量三化身云集在净土说法的情景历历现前。极乐众生见闻三圣获得“超证常伦诸地”的利益，也就是这并非通途修行，从下一地升到上一地，而是顿超顿证，比如从一地顿证六地、八地，乃至十地等。
无量无边的西方三圣云集在极乐刹土，利益恒河沙数的大众。恒沙大众在三圣前听法、供养，经过很多劫。
因此，彼国名为极乐。普劝大众共同求生极乐世界，常念极乐净土、常念西方三圣。
丙四、普观分二：一、观行 二、成效
丁一、观行
一切时中面西向 心想见彼弥陀身
地上庄严无亿数 宝楼林树垂璎珞
正坐跏趺往生想 直注华池大会中
想入华中华合想 即想华开见佛身
想见弥陀光杂色 光光相照自身来
又想自身慈光照 即想笼笼心眼开
想见虚空化佛众 想闻林树奏天乐
水鸟流波宣妙法 心心专注想令成
一切时中都面西而坐，心中观想阿弥陀佛身相。净土宝地上有无数庄严，宝楼、林树上垂挂着放光璎珞。
观想自己在莲花里结跏趺坐，已经生到了极乐世界，直接把心注入莲池海会中。观想自己进入莲花，莲花闭合。又观想莲花开敷，佛的身相现在眼前。佛身放出五百色光明，一道道光明往自己身上照来。
又观想自己得到阿弥陀佛慈光照触，笼笼心眼睁开了。又观想这时见到化佛菩萨遍满虚空，闻到佛国七宝林树都在演奏清畅、和雅的天乐，还有禽鸟、水流、宝树都在说法。念念专注地观想净土，令观想成熟、成就。
丁二、成效
注想成时宝国现 即得化佛来加备
观音势至身无数 常来至此行人边
般舟三昧乐 专心想佛见无疑
专注观想而成就时，七宝国土自然现在心前。当时就得到化佛前来加持。阿弥陀佛和观音、势至化无数身，恒时来到行者身边。
般舟三昧乐！专心致志地观佛想佛，必定见佛！
丙五、杂观分三：一、佛教观小 二、渐观除障 三、常自策进
丁一、佛教观小
佛知众生流浪久 无明障重难开悟
佛恐观大难周遍 更教观小在池中
佛知道众生流转生死太过长久，长劫串习执著使得无明业障厚重而难以开悟。佛恐怕所观的境广大，众生心量狭小，难以遍观（即观不出六十万亿那由他恒河沙由旬佛身、白毫宛转五须弥等境界），因此又教众生观想丈六佛身端坐在宝池水面上。
丁二、渐观除障
想一莲华百宝叶 丈六化佛坐华台
身虽大小能除障 观音势至等同然
心力小的人可以观想一朵百宝叶莲花（“百宝叶”指莲花每一花瓣呈现百宝之色），有丈六金身的化佛坐在莲花台上。虽然所观的佛身有大小，但由观佛都能除障。佛有大自在神通，既能显现遍满虚空的大身，也能显现丈六的小身，只要观想佛身就能除障。《观经》上说：以佛宿愿力故，有忆想者必得成就，观想佛像尚得无量福德，何况观想具足相好的佛身！观音、势至二菩萨也观成同样大小。
丁三、常自策进
四种威仪常自策 命尽须臾归自然
自然即是弥陀国 究竟常安无退时
纵尽百年如一日 一日须臾何足期
行、住、坐、卧四威仪中，常策励自己勤修。到此生命尽时，须臾间就归入自然。“自然”即是弥陀佛国。一入佛国，就毕竟常得安乐，永无退转。
今生纵能活到百年也只像一日般短暂，而一日也只是片刻而已。人生如此短暂，就像暂时寄宿在旅馆中，天一亮就要离开，何必作长久打算！
