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竭诚方获实益论
《印光大师文钞选讲（一）》 ︱ 印光大师.著 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱
亵渎三宝遭恶报的事例
《安士全书》记载：
古代武功县西边有座寺庙。寺中有毁坏废弃的大藏经。有个康对山，少年时曾和五个同学一同在寺庙读书。当时是隆冬季节，天气寒冷。四个人用废经烧火来取暖，另一个人用来烧洗脸水。康对山虽然心里责怪他们不恭敬经书，却不敢说出来。
当晚，康对山梦见三位官员开堂，怒斥烧书的人，判烧经取暖的四个人全家灭尽，烧水洗脸的人考不上科举。又责斥康对山说：“你为什么不劝阻他们？”康说：“我心知他们做法不对，但我年纪小不敢说。”官员说：“一句话劝解，可免去五个人的罪孽。现在姑且不追究你的过失。”康醒来，就把此事记在书本后面。
不到几年，烧经取暖的四人全家都得瘟疫死去，用经书烧水洗脸的书生多次考试不中，最后以教童生而告终。
佛经是三世诸佛的法身舍利，经所在处，即是有佛与一切圣贤。用佛经烧火取暖等造下的是亵渎圣法的严重罪业，所感的果报也就非常惨重。这里全家灭尽和穷困潦倒还只是现世果报，来世的苦报会非常漫长难忍。
《感应篇注疏》记载：
颖上的高天佑和两位考生一同去江宁应试。他们听说鸡鸣山的守源禅师很有修行，就一起去拜访禅师。禅师说：“你们二位都能考中。只有高君用《楞严经》做枕头，他考不中。”高天佑听了很吃惊，许久才想起自己行装里有《楞严经》，当时睡觉没有取出，垫做枕头。发榜时，高天佑果然不中。
佛经是如来大法，一切天龙八部都应当信受奉行。这和普通书籍完全不同，就像皇帝的敕命和普通的通知书不同一样。如果造下对经书亵渎不敬的罪业，就会迅速损坏福德。高天佑就是因为枕经折福而失去功名的。
有位大德说：“我们对佛法的戏耍真是无所不作，然而不敬佛法和法师正是坏灭智慧的因。现在这样愚痴已经足够，不能再造愚痴之因了！如果让愚痴增长，还能有什么作为呢？”
《释门法戒录》记载：
明朝万历末年，北京鹫峰寺的住持济舟师，为人朴实，奉佛诚敬，只是对酒戒没有严格遵守。
一天，有个穿两截衣服的人对他说：“我们是地府的无常，有个老太太因生前没有行善积德，留在地狱里无法度脱。她过去每月初一、十五都来寺院拜佛，而且带来果品供养你，所以求你替她念一部《法华经》，就能托生。”
济舟心里怀疑，就对他说：“既然是鬼，难得来一次佛地。你可以去顶礼。”鬼说：“现在有都城隍在里面，我不敢进去。”济舟想起，当天在五更时有人要做佛事，在大殿旁也设了城隍牌位，他说的不假。就答应下来。
七月十五，济舟在佛前跪诵《法华经》。念到第五卷时，天热了口干没找到茶水，见到桌子上有只酒壶，还有点剩酒，就喝了一口冷酒，继续把经念完。
第二天，无常鬼又来说：“老太太蒙法师念完四卷经，整个地狱都放射金光。正当要离开去投生时，忽然一阵酒气吹进冥府，从第五卷到第七卷都是如此。因此还是没起到作用。”济舟听后毛骨悚然，发至诚心为她重念。从此严持酒戒，永不敢犯。
《竹窗随笔》记载：
明朝抗倭英雄戚继光，平常持诵《金刚经》。一天，有位阵亡士兵托梦说：“明天派我妻子来您这里，请为我诵一卷《金刚经》，以作超拔。”
第二天，果然有个女人悲泣求见。问她情况，与梦中所说一致。戚继光答应了她，早上起来就为他诵经。夜晚梦到士兵说：“蒙您大恩，但只得到半卷经，因为夹杂了‘不用’二字。”戚继光琢磨是什么原因。想起诵经时妻子派仆女送茶饼来，远远看见时，挥手示意不用。口里虽没说，心里在说“不用”。
次日早晨，再次闭门诵经。当晚梦到士兵致谢说：“已经得到超度。”
由以上案例就知道，至诚诵经才有功德力。最好从“如是我闻”念到“作礼而去”之间，不杂其它念头，才是完成了一次经文的清净熏习。能这样熏习，就在心中种了大善根。反之，如果念经期间，心里起各种妄想杂念，就在清净圣言中夹杂了许多杂染语言。这就像纯金中夹杂了铜、铁等各种杂质，导致功德大大损减。所以至诚念诵的功德百千倍胜过散心杂念。
如果自己有意放肆，比如边说话边念经，或者诵几段，再吃点零食，放一段歌曲，这样以这亵慢佛法的恶行，就只会使罪业增长、福慧损灭。
印祖曾教诫说：“礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。诚敬若极，经中所说功德，纵在凡夫地不能圆得，而其所得，亦已难思难议。若无诚敬，则与唱戏相同，其苦乐悲欢，皆属假妆，不由中出。纵有功德，亦不过人天痴福而已；而此痴福，必倚之以造恶业，其将来之苦，何有了期！”要注意：念诵不能只是漫不经心地随口溜过，也不能为了应付差事，匆匆念完了事。要字字句句从至诚心中念出，才是真实的修持，也才能获得大功德。
下面再看一则实例：
清朝康熙初年，檀香卖得特别昂贵。苏郡有一家做香的香铺，以前以三金请了一尊檀香观音像。香铺家的人私下商量说：“如果能把这尊观音像制成檀条出售，可以得十六金。”于是要毁坏佛像，趁着檀香涨价赚一笔钱。佣人害怕造罪，就劝阻他们不要这样做。
当时，香铺家的女婿准备接妻子回家，正住在岳父家里。他对佣人说：“你是佣人，这事与你无关，你只要照着办就可以。”
当晚，香铺家的女儿因为肚子不舒服不能回家，就在娘家住了三天，还是没好转。
第二天，街上有个6岁小孩，忽然指着香铺问父亲：“那一家的房屋为什么用红条封住呢？”父亲以为他看错了，叫他不要乱说。
这天晚上，香铺着火，一家人都葬身火海。大火却没烧到邻家。当时香铺家的女婿想从楼上房屋的洞口钻出，被一件东西拦住，死于火中。那位佣人当天早上被另一家香铺强拉着去做了两天工，只有他幸免于难。
所以因果报应丝毫不错，存什么心，就遭什么报。那位女婿和佣人的存心完全不同，前者胆大妄为，对于佛像毫无敬畏，而后者有敬畏之心。报应也恰好相反：女婿本来要回家，却死于大火；佣人本来不想去别处，却被别人雇佣而幸免于难。
香铺一家人算是集体造业，以佛像为商品营利，导致全家遭到报应，葬身烈火之中。来世还要堕入恶趣，感受漫长的苦报。
总之，缘着三宝圣境所造的罪业，果报都特别大。如果对三宝以至诚恭敬的心做礼敬、供养等，就有迅速消业、增福、开慧的功效。相反，以轻慢的心，做种种亵渎恶行，也一定会迅速消减福德，遭受惨重果报。
以上简略解释了本论正文，而且讲了种种对法诚敬和亵慢的功过事例。大家学习之后，关键要反省自己身上存在哪些亵慢佛法的行为，然后着手改正，才能获得实益。
下面罗列一些现象，供大家对照检查：
１、将法宝置于不洁净处。这是很多人忽视的地方。比如有时把经书放在有灰尘的窗台上，或者有油垢的桌子上。又比如香袋很脏，把转经筒、法本、加持物及其它杂物或污秽物放在一起。有时会把经书放在床上、座椅上、拜垫上等不洁净处。
2、有些居士卧室、佛堂不分，睡时不用帘子隔开，或者看电脑、电视中某些不清净的画面时，经书也就在不远之处。这样也是不恭敬法宝。
3、因为不经常打扫佛堂，供灯和供香的油烟熏在经本上。还有居士因为家小，厨房和卧室很近，炒菜的油烟落在法本上。
4、跨越法本。特别开法会时人多，有些人着急，会从别人的经书或香袋上跨越过去。
5、将世间书放在经书法本上。
6、佛经法宝应当用双手捧持，而且持时应当高于脐部，不能挟在腋下。现代人比较随便，习惯单手给人拿东西，但对经书法宝这样做就不尊重了。
7、上厕所或者手摸了不净之物，都要先净手再阅经书。大家看经时一般会洗手，看其它法本却没有这么尊重，也就会忽略这些细节。
8、在家居士若未完全吃素，诵经、念佛时，须先漱口，因为口中的荤腥浊气会污染经本。
9、有人躺着看经。或诵经时用口水翻书。或诵至一半时，遇到有重要事要处理，会对法本折页、折角，或将法本摊开不合起，或干脆将书倒扣过来，人就去处理事情。
10、有人诵经还在打电话或者杂话、戏笑，又有看经时，旁边还放电视、广播，听音乐，又有边吃零食边看书。都是心无诚敬的恶态。
11、见经本上有灰尘时，用口吹经上的灰尘。这样将口中的浊气吹在经书上，很不恭敬。应当用干净的布擦拭。
12、把法宝当做货物，做为谋取利益的工具。
我们能改掉以上这些劣行，而于法常存恭敬，就会使自己在佛法中得到实益。因为我们下意识视这些为小事，才导致有这些行为出现。
学习本论后，对照古人尊重法宝而获得成就，我们应当在自身上找到差距，找到多年学佛没有进步、没有实效甚至还不如从前的原因。就像常说的那句话“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”。为什么会这样呢？一个原因就是学佛的恭敬心、虔诚心不仅没有提升，反而有所下降。
