丙二、广说

《随念三宝经释讲记.无尽吉祥妙音讲记》 ︱ 智圆法师.译讲 ︱

【 弥勒云：“谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讽诵及思修。”如是应勤修十法行，以成就人身大义。 】

人生的大义就在于此，在其它法上并不会有人生的实义。大家心里应当觉悟，从今以后应当踊跃欢喜，应当在法上勇猛精进，即使颠沛流离也不舍离圣法，应当以十法行去度过今生乃至无量生的分分秒秒，以这样来做一个有意义的人。

我们的本师释迦文佛在因地无佛出世时，想要求得经法。当时天帝化成罗刹，对他说：“你如果能剥皮为纸，析骨为笔，打骨出髓作墨，我才可以对你开示佛经。”菩萨听了生大欢喜心，为了法就真的剥皮析骨，罗刹惊叹，隐身不现，这时十方佛现身，为菩萨宣说圣法。

《大涅槃经》上说：有一位仙人在罗刹前求法，罗刹说：“你能舍身，我就可以对你说。”仙人就登上高处，投身直下，罗刹接住他的身体，对他宣说圣法：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”

《大方便佛报恩经》上说：往昔有位转轮圣王，从婆罗门面前求法，把自己的身体挖成一千个疮，在里面注满膏油，点成千灯，供养法师，希求半偈圣法。于是法师为他说偈：“夫生则死，此灭为乐。”

又比如，常啼菩萨没有听到般若时，恒常啼哭。后来听到虚空当中有声音告诉他：“你往东方去，会遇到善知识开示你。”常啼菩萨就舍身肉求取供养品，直到法胜菩萨的住处，遇到菩萨入定，常啼菩萨就站立着一直等待法胜菩萨出定。菩萨将出定时，又刺血洒地来供养。后来得悟法音，顿然明白般若心要。

往昔的诸佛菩萨是这样为了求得一四句偈而甘愿舍身，来成就人身的大义。今天我们已经值遇圣法光明，很方便就能闻思修行，自己身在宝山当中，为什么不努力受持圣法妙宝呢？能够值遇大乘的显密妙法，是多生累劫修积善根的结果，比昙花一现还要难得。《法华经》中说：“譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。（比如优昙花，为一切人所喜爱，在天上人间极为稀有，经过很漫长的时间才会出现一次。）闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，是人甚希有，过于优昙花。（听到《法华经》能够欢喜，下至赞叹一句，这种稀有已经超过优昙花。）”《金刚经》中说：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”（在末法时代，能对大乘般若法，欢喜信受，确实是已经在无量佛所种过善根，所以是极为稀有。）《无量寿经》中说：“人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”（所以，以信心和智慧来闻法更是难中之难。）今天，诸位生在末法时代，难遇难闻的圣法已经值遇，已经听闻，确实应当好好把握这种千载难逢的因缘，应当精进以十法行来实现人身的大意义，不要虚度光阴。

【 如是圣法，下至于一偈义听闻受持开演思惟，亦能成就无量利益，广于经中应当了知。 】

不是很多，仅仅是四句偈的法义，你能够听到，能够受持到，能够开演，能够思惟等等，就已经成就了人生的无量利益。

在佛经的文字里面蕴含了极为深广的密意，因为佛经是佛语的积聚。当年世尊住世时，把他的心意借语言这个方便，传给弟子们，而弟子们听到佛语，能观照持心，就能开悟证果，得无量利益。在佛涅槃之后，佛的一代时教都结集在三藏十二部当中，那里面有如来甚深广大的密意。我们以恭敬心读诵、听闻、受持、开演、思惟，就等于开始有机缘能和佛陀相遇，佛经的文字中，确实有世尊的心意，有导师安住的密意在里面。如果我们能反照自心，能领会到密意的一分，就能得到无量的利益。

以比喻来说明，比如《黄帝内经》是中医的源泉，是大根大本，因为里面承载着黄帝的大智慧，中医的大智慧、大方便，中医的高境界全在里面。如果后人不重视不恭敬这本《内经》，不以《内经》为引导，就不可能有机会得到黄帝的心意，也就很难契入中医的深层境界，最终中医从根本上就会失传。虽然黄帝有真实的知见，但是只有以默契相应才能感受到，他对后人的大慈悲，就是把自己的智慧结晶放在《内经》里面，传到后世，有缘的人能够虔诚、恭敬、受持它，这本《内经》所蕴含的古圣黄帝的密意，才可能在他的心前显现出来。

同样的道理，佛陀是量士夫，他现量见一切所知法的相，他的语言是在指示一个境界，我们需要以自己的心来观照到这个真实相，如果能以虔诚恭敬之心，就像在佛前亲聆佛语一样，那佛语就会成为直接的引导，其中的真实密意，就有机会在我们心前显现。所以我们不能认为经书只是一般的文字，我们持这个圣法，不应该仅仅停留在寻行数墨上，应当知道，一本本薄薄的经书实际上里面有如来的全身，有深广的法界，有如来的大智慧、大慈悲、大方便，里面有五道十地的大境界。确实在末法时代，如来是示现为文字相，以教法作苦海众生的导师，成为出离苦海的慈航。这里面的密意实在比虚空还广，比大海还深，能对它受持，就是亲近诸佛的法身。能依经观照持心，就是成佛的正因。所以，功德不可思议。可以这样说，假如今天所有世间的文化技艺都失传，人们不会开飞机，不会发电，不会用电脑，不会生产种种食品，这并不是很大的损失。但是如果人们对于圣法不听闻、不读诵、不开演、不受持、不思维、不供养，那整个人类就会逐渐埋没三宝种性，会逐渐陷入无明之中，不知取舍，不知出离，不能觉悟，无法趣入诸佛大光明、大清净、大平等的境界。