第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

达敦觉益

成为月波尊者主要弟子的达敦觉益：父亲名叫达敦觉波，是上沃如地方的首领，拥有眷民和土地，他对轮回生起厌离心以后带着四个仆人逃走，到了拉吉烂尼察的心子——纽切哦热巴的面前，主仆五人一起入佛门。他对总的旧密教法极为精通，尤其是对大圆满论典及教言更是通达无碍。在帕姆哲巴面前聆听了道果及大手印，在哦敦喇嘛察敦座下听受刚派大手印的《道情歌集》，在桑热卓热面前听受热穹巴的法要，在囊敦滚波面前听闻了大威德、金刚橛等法门。总而言之，在众多上师座下无偏聆听了法要，他视纽切哦热巴和帕姆哲巴为根本上师。在切哦热地方修行而会集了许多所化众生。

他的儿子——这位达敦觉益在水羊年出生，四岁时弟弟觉索又降生于世，从小就到了月波尊者面前修行。而觉益十二岁在玛敦上师面前请求了《胜乐金刚》和《金刚手甘露滴》法门。两年当中念长咒，和父亲一起请求了《胜乐金刚》的一百零八灌顶。在卡绕敦酿地方，听闻两年《幻化网》。从上师匝和色德隆巴那里得受了大圆满教义及教言。

觉益十六岁时传讲《金刚萨埵大虚空续》，十六岁的下半年来到阿秀曼，于父亲的弟子吉赞拉面前听闻了刚派大手印，在桑热嘉瑞座下听受了热穹巴法门、美派的《喜金刚》、《具密文殊》、乐叶巴《胜乐金刚》、《莲生金刚修法》、雅派道果法、息法等。总之，无偏地广闻了新旧密法。他从囊敦觉恰面前闻受金刚橛法以后在切哦热修行。

他二十五岁时来到月波尊者前。起初他并没有求法的念头，认为佛法我自己也精通，教言我自己也很丰富，只是因为他名气大，再加上是弟弟的上师才作一个拜见的形式。于是，他启程前往，在哦嘎寺见到月波敦则。他一见到尊者的容颜就不由自主地生起恭敬之心，清晨准备返回时来到上师尊前，请求摄受。

上师问：“你有信心吗？”

他说：“有非常大的信心。”上师说：“那说明是有缘者。现在住下来，轮回本来就没有恒常性，以后怎样没有确定性。”

他说：“这次不具备条件。”

上师说：“到这来的人没有谁是带着口粮来的。你独自一人还希望什么条件呢？”

就这样，他在七年之间形影不离地依止上师，以三欢喜作承侍，勤奋学修了《普作王母子三类》、《讲续十经》、《根除轮回续》四部讲续，颂词及注释密诀、根本十八讲轨中甚深论典及托出隐义、窍诀修行总结，其修行注释《六心日》、《心觉六日》、卓瓦那波类耳传、修行大引导文、《觉性日》、《禅定目灯》、《疑惑与钉》以及教授耳传类中古派、荣派、康派的教言及引导。他认真地吸取了佛语甘霖，顿时获得加持，生起顿超证悟，从而对世间的增损无所畏惧，无有诈现威仪而护持行为。由于极为恭敬上师、对上师的言教百分之百奉行而与上师密意融为一体。由于他尽心尽力令师欢喜，所以三次听到上师说“愿你一切如愿以偿”。

一般来说，他对一切上师的承侍无所不及，尤其是对月波尊者，他将所有土地卖出，全部供养僧众，建立了四次法会，前后合计起来，单单是良马就供养了七十四匹。他又把上师教授的一切语言都立成文字，对追随者来说实在是恩重如山。

他断除一切求法的戏论以后就来到一处听不到人声鸟鸣的深山老林中，心想，这里一无所有，只有孤家寡人。他以不可思议的魄力一门心思将所有法本作成小字记录。可是，上师吩咐他任住持，他不敢违背师教。他说：“唯一承侍上师而使深重障碍得以清净，禅定也由此日渐增长，所以这比居于深山效益更大。”其原因也是，在塑大悲观音菩萨像的过程中，他在宗卡做了十八个月炼铜的事，结果生起殊胜证悟。阿阇黎化身的坐骑被坡札匝波抢走时，他在多物坡光明岩修护法，结果面见怙主尊颜（指护法神）。他去多隆化缘期间，梦中遇到上师而自然消除痛苦，自此以后从来没有产生平庸的苦恼。为了成办寺院的事宜、月波尊者的事业，他在举国上下广泛利益众生，六次朝礼拉萨释迦二尊。

觉益尊者六十八岁铁虎年，也就是邬金巴诞生的那一年圆寂，当时出现了许多金刚舍利和普通舍利。

觉索

达敦觉益的弟弟觉索，在火狗年降生，从小就到了月波尊者跟前，上师摄受而圆满赐给他心部法要并说：“你如此精进修行，所以去我的上师跟前吧。”于是把他交传给拉康巴大师。他在师前完整得受了《经幻心》，成为出类拔萃的一名智者，遗憾的是，他三十一岁火龙年就圆寂了，因此没有成熟太大的事业。

达敦宿则

达敦宿则是桑吉温敦的弟子，成为大智者以后对《密藏续》作了广释，也撰著了有关这一传承的多数历史，但与雍敦巴的《密藏续释》稍有不同。在此以后他就对幻部、心部全部精通。然而，雍敦注释多处引申义讲解说，《巴卡释》的传承一直没有间断也是来源于他。藏巴新敦和贡张巴尼敦秋吉桑给二人也是密主卓普巴的弟子，他们两位传给藏那哦白——美敦滚波——喇嘛仲——巴卡释迦光，这位释迦光是宿氏的后代。

宿•释迦光

能清清楚楚地回忆前世的宿·旺钦哦波被誉为成就之王，他有五个女儿，没有儿子，当他心怀苦恼之时，大班智达释迦西日在木鼠年被迎请到措普，后来旺钦哦波也把他请到鸱枭谷。当时大班智达说：“这个鸱枭谷有许多密宗之处的功德所点缀，北面山显现为五部如来的自性，这些飞禽走兽等也是圣者的幻化，在那一世密法会传播开来，所以不久你会生两个儿子，给他们取上我的开头名字（释迦），他们将弘法利生。”

后来旺钦哦波果真生了两个儿子，长子取名为释迦怙，次子取名为释迦光。兄长也是有着神奇之处。弟弟释迦光从小就顺口说神通，具有一表示就了达万法的天赋。他依止嘉卡贡巴上师以后听受了父亲传承的所有法要，现量照见中阴，而告诉他人要作佛事。他经常说：“你们的亡人还没有离开生死冤家，给他作没有以菩提心摄持的仪轨毫无意义。”而要求他们重复作佛事。

一天他说：“我真是后悔。”

别人问他：“是什么事？”

他说：“我常常进入持明众会行列中，可是由于对兄长释迦怙口出不逊，当天晚上失毁了誓言，而没能入于持明行列中。”于是他作忏悔。

有一个名叫莫尼嘎热的人，亲友与他反目成仇。之后他问别人：“在藏地谁的咒力最大？”当他听说释迦光最有咒力后便捎去大量礼品，派人从八个月路程的地方请求咒力。

释迦光说：“我没有咒力，如果需要我的这个禅杖就拿去吧。”连一封回信也没有写。使者回去后说明经过。

嘎热气急败坏地说：“收了我的礼品却不赐给教言。”他用力一摔手杖，结果从中出来单坚护法神四尊类。他转怒为喜，加以修持，最后制服了众多亲属。