第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

一天，上师拿着一个九藏合 [1] 容量的碗对小宿说：“你有饮食给我一点好吗？”小宿供养发酵糌粑糕，上师吃了两碗，又说：“再来一碗。”说完又吃了起来。“现在还有吗？”小宿回禀上师：“只有一藏升。”上师说：现在没办法揉了，如果再揉，你就会成了整个藏地福报最大的人，然而由对我供养的缘起，你也会有大福报。

上师恩赐他三斗青稞并说：“当这个用尽时资财会滚滚而来。”

小宿不分昼夜精进闻思修行，由于他是位化身，所以智慧自然流露出来，生起了不可思议的觉受证悟。

当他连缮写经书的资具也无法解决时，上师大宿对他说：“在攀杰康温地方有名叫耶母的女修行者母女二人，你就住在她家。”

小宿说：“我不成家。”

上师说：“思想不要狭隘。佛陀开许、遮止的界限我懂。享用她们俩的资财而求得灌顶、缮写经典、无遗听闻所有法门是可以的，依此也使她们母女圆满资粮，同时也成办你自己的利益，这是一件好事。”

小宿也听从上师言教。结果一切愿望都圆满实现。

一次，上师又说：“现在你不要住在那里了，经典等供养资具逐渐会送来，到我这里来。”

小宿说：“这样做穏妥吗？她们母女也对我有大恩。”

上师说：“不要目光短浅。你是一个能利益众生的人，要在此浊世弘扬佛法利益芸芸众生，这样也是对她们最大的报恩，如果隐居于此，自利他利将一无所成。”

由于小宿对上师的话言听计从，所以原原本本地得受了上师的密意。

一次，上师看见小宿正在转绕住处门前的一座佛塔，脚离地面一肘高。上师心想，这是一位化身，实在极为稀有。感到由衷高兴。

小宿云游各方，当他在空无一人的山谷沙漠中感到口干舌燥之时，就有人供养饮料；来到空空的山顶上修行，饥饿难耐之时，就有人供养食品等等，心中的意愿自然而然得以实现。

正当他想现在我利益众生也会成功的时候，上师也说：“现在你讲经说法。”于是他开始宣讲《集密意续》，一时间听法者达到三百人。当时，小宿受到上师高度赞扬，结果有人说“上师赞叹侄子的威望”，稍稍露出不恭敬的神态。

大宿上师深知如果对上师加以诽谤则罪大恶极，有一次，在师徒众人前往诶玛多吉波地方传法时，途中，有一条母狗和一条母狗崽，它们下身生蛆。大宿上师只是接触了一下。小宿把那两条母狗打死，并吃了蛆。其余的人都说：“小宿简直是行为疯狂者，任命这样的人来讲经说法，施主们也会对我们退失信心。”上师说：“我也明明知道这两条狗会堕入恶趣，可是我没有能力超度它们，他超度了，实在是奇迹。”小宿作了一个看式，狗尸就变成了供养天女，他又把所有蛆吐出来，结果它们都嗡嗡飞到空中。大宿说：“现在你们感到神奇了吗？”众人不禁惊呼：“简直是在变魔术。”

面对着香曲河暴涨，大宿上师依靠神变把托巴抛到河对岸说：“谁能把它拿回来，我就把我的讲经院交付给他。”其余三位顶尖弟子没有能够拿回来，而小宿脚不沾水到达对岸将托巴取了回来。

上师又让他们比试气功，四尖等其余禅师都能够脚不沾地而行。可是只有小宿腾在一娑罗树高的虚空中飞行，最先到达札巴禅院，由此其余三顶尖弟子也对他心悦诚服。因为百分之百遵照上师言教奉行，所以他对上师的承侍也已臻究竟。

小宿依次得到了三次有关修行处的授记，证悟空性的瑜伽士不是刻意执著它，而是抛在迷乱相中：有一次，出现五名佩带骨饰、手持颅鼓、翩翩起舞的十六岁妙龄少女，对他说：“兄长，如果在九峰神山修行，则能成办二利。”并用手指指向嘉哦岩。由于九座神山汇集，九股泉眼汇集，九片草原汇集，因此他了知这是圆满九乘次第的标志。嘉哦岩形似吉祥黑日嘎由八位古热玛环绕。如果能在此修行，那么成就近在眼前，加持力极大。他说：“本来，轮回就是痛苦的自性，所以必须斩断世间的牵连，对于成办后世利益的人来说，喧嚣愦闹、大福大贵没有好处，护人情面，从眼前而言也是难上加难，从长远来说更无有实质。为此，我一定要独自修行。”说完将所有僧人交给不中用的三人，并嘱咐说：“您们要护持讲闻正法的佛教。”而他前往嘉哦岩。

到了那里，他专心致志修行。为此，地神兴风作浪。如此成就的大德，始终处于梦境与现量一味是虚妄的境界中。一天夜里，他梦到：嘉哦岩顶出现一个黑人，抓住他的双脚，在头上旋转后抛了出去，摔倒在塔革大坝上。醒来之时，自己果真是在大坝上。他想一定要爬上去，结果真的爬上去了，他对这种兴妖作怪，无所顾忌而安住。

还有一次，两岁山羊大小的蝎子遍满了他的禅房。小宿现前超越因果的证悟捉住蝎子的两只角，劈成两半，与此同时说道：“恶蝎不善分别忏。”他是在说“不依义而依音（蝎子与罪业是同一词#A$）”的诙谐话，随之扔了出去，结果所有蝎子都变成了毗卢遮那佛而消失在空中。

另有一次，蚂蚁大军来进攻，小宿对侍者说：“把棍子拿来。”说完用棍子开始锤打。侍者说“要念及罪恶”而表现出不满。小宿说：“如果你不起信心，那就这么造吧。”说罢将蚂蚁放在嘴里，又噗的一声吹出来，结果它们全部端端正正变成金刚萨埵飞到空中。由此使侍者生起极大的信心。

小宿依靠起死回生、不可思议的神变降伏了地神三兄妹，他们现出原形而顶礼其足。他把金刚橛插在岩石上所喷出的成就水现今依然存在。他通过修行《秘密幻化续》中所说的手印禅定修法而面见金刚萨埵，使整个塔革山谷

遍满金刚萨埵，获得四大遍处 [1] ，身体能变水、风、火、地。一切显现了了分明呈现出金刚萨埵的自性，这是善分别念威力大增的标志。想到真实而无所定向，境心法性三者融为一体，密意趋至尽地，通彻无碍穿行土石山岩，像鸟一样翱翔空中等等，五大获得自在。

一次，他说：“一个月内要来一位合格的弟子。”法相善知识巴格通前来转法轮，他让一位智慧锐利的僧人与小宿进行辩论。他用手指指着柱子，把柱子作为有法，小宿说：“柱子（有法）……你虽然在世间平凡迷乱者前显现为平常的柱子，可是在我大圆满自现无偏义中柱子并不成立。”说完挥动手臂无阻无碍往行柱子。对方万分惊奇而牙口无言，生起殊胜的信心以后成为小宿的弟子，名叫玛土香白。