第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

当举行开光仪式时，大宿、小宿二位尊者大显神变，从诸部之主毗卢遮那佛的头顶进去从心间出来，从心间进去从头顶出来等等，显现无尽的变化。所有工匠发自内心深信不疑，都说上师如须弥山般的殿堂要配有佛塔。他们以桑耶塔作为蓝本，在吉祥门殿堂的北方建造而供养上师。用上师的名字给寺院起名，于是就叫吉祥鸱枭谷寺。它是在拉吉大宿时期创立、小宿加以开拓、宿·释迦桑给发扬光大，这一法嗣对前译金刚乘法作出了巨大贡献。

从此以后，大宿上师在那里依靠讲闻等展开了辉煌的利生事业。

一次，师徒众人在扬温色莫进行“真实意”本尊法的年修，结果酥油已用完而无法供灯，上师加持泉眼在七天之中出酥油汁，酥油汁取之不尽。

起初，所有讲法者和听法者主要着重讲解，因此一开始了知事业者为数不多，他们在辩经场上进行研讨时，将了知事业者与不能辩论者，列为愚昧无知一方，在一起布施日常食子时，了知事业者也不与他们配合念诵。对此，上师说：“只要究竟一门便得解脱，一者不可轻视另一者，九乘宗派各居自位，切莫偏执各乘。”大家理解了上师的用意以后变得寂静调柔了。

当时，上师亲口对四位顶尖弟子说：“对实修道来说哪个至关重要，你们四位谈谈自己的理解。”

小宿巴回禀说：“以往耽著习气重，若未修行无止境，实修断定尤重要。暂时障碍如客尘，当下即需得清净，朝夕行善尤重要。乃至现前实相前，需要积累福资粮，微善亦勤尤重要。”同样，其余三位顶尖弟子也呈禀了自己的理解。

上师格外欢喜，于是唱起了见修行道用的道歌：“修行微妙法，道具见修行，见解假立名，有见非见解，观无所见义，法性无言而道用……”诸位弟子信解更加增上。

此后，大宿上师一直在鸱枭谷培养弟众，并创办了大规模的讲经院与修行院。小宿尊者在扬温色莫修行真实意本尊时，看见香地的禅房房梁上，清清楚楚地有一尊一面二臂的因黑日嘎。当修行结束以后他向上师原原本本地讲述了事情的经过。上师说：“小宿已获得大吉祥黑日嘎成就，持明南卡酿波也曾对我授记：‘塑造黑日嘎像从而降伏那些有害于藏族百姓的大力魔，并利益众生。’为此而行。他又对侍者说：“我们要搜寻建佛殿的物资，我们要调伏地神。”于是，他们到狮子岩顶上安住，陈设食子，上师入于黑日嘎等持中作其姿态时，具有见佛缘分的人都看见上师就是真正的黑日嘎。

其后在取墙基石的时候，由于小宿身体又矮又胖，其他人冷嘲热讽地说：“要放一块大墙基石，现在小宿该放一块练力巨石。”小宿说：“诸位上师去用餐了，我们现在也要前去。”可他却没有来。当他们用餐完毕返回时，看见不用说是用力撑起就是动摇也无能为力的八块大磐石已安放在地基的四面八方，上面用白石灰写着“小宿的练力巨石”，诸位僧人的傲气顿时削减，变得公平正直，而生起信解。

本来，凶神恶煞也对建造佛殿制造违缘，百般阻挠，自从小宿放好练力巨石以后他们就风平浪静了。

到了排列木料的时候，有四根柱子弯弯曲曲，上师说：“这要由小宿来弄直。”小宿在一呼吸中作了前俯后仰的一个缘起后柱子变得像箭一样挺直。

当佛殿顶盖刚一竣工，上师说：“我要召塑佛像的能工巧匠，已经勾召来了。”

两天以后，一些精通造佛像的人前来求法，上师若无其事（似乎不知道）地问：“你们有什么特长啊？”

他们回禀说：“我们是造佛像的工匠，来到上师面前求法。”

上师说：“缘起很好，所求的法也会得到，在浊时也会对众生有大利益，因此造黑日嘎像，你们要按这样去做。”

他们也显得信心十足，上师先赐予他们吉祥真实意的宝瓶灌顶。随后，工匠们将如来的舍利、七世婆罗门肉、八大尸林的土石水木、各类珍宝、印藏持明者修行的法药调和成糊羹作好准备。他们又请问上师：“佛像的尺度作成多大？”

上师说：按照佛殿内部高度来定。于是他们就塑造了三面六臂十分精美的果位黑日嘎像，形态威猛、笑容栩栩如生。

可是上师说：“没有按照我面见的造出来，要重新造。”已经返工了多次。

一次，上师说：“现在你们要造我这样的一尊，知道吗？”

他们回答：“知道了。”

上师又说：“今晚好好祈祷，明天再来看我。”

第二天，小宿和所有工匠一起来到上师面前，上师对侍者敦友多吉说：“摆设食子供品，念诵真实意的仪轨。”作完会供后上师说：“现在观看吧。”

在作看式的时刻上师已经变成了真正的黑日嘎，头部了然在云雾间，右脚踏在鸱枭谷的黑日嘎岩顶，左脚踩在赞普波康山巅，一面二臂，獠牙毕露，卷着舌头，金刚翅遍及虚空。见到这样一个威猛恐怖的形象，所有工匠无法堪忍其威力，而失去知觉昏了过去。等到他们苏醒过来时，上师恢复本面，笑莹莹地说：“现在知道了吗？”

工匠们请求道：“现在请上师显示要塑造的三面六臂的一尊黑日嘎。”

上师说：“由于极其甚深并且根据所化众生的根性，只能降临一面二臂的本尊。”

之后，工匠们就开始塑造，在塑造的过程中，由于肚脐以下前面已经看到而能形象地表现出来，可是上师说：“肚脐以上的部分仍然要重造。”已经返工了几次。

上师说：“看来你们业障是没有清净，把泥和好放在这里，对面的泉眼是我洒一托巴甘露所形成的修行水所成，去那里沐浴，再转绕殿堂外围七圈。这期间谁也不要进到这里来，我要祈祷吉祥黑日嘎本尊。”

他们按吩咐去做了，期间从里面不时传出钉铛作响的音声。当他们沐浴、转绕完毕进入殿内时，发现上师身边无有一人，上师安住在密意中，泥土全然穷尽，而吉祥黑日嘎肚脐以上的身像自然呈现在面前。众弟子和工匠们感到万分惊奇，一边顶礼一边说：“上师自己本知如此，前两天没有进行是在试探我们。”

上师说：“犹如我之人，现如我一像，浊世引众生，病魔之对治。以前也是依靠黑日嘎本尊真身而现出黑日嘎真身，现在也是黑日嘎本身融入黑日嘎本身。”上师对未来也作了授记。并说：“先前涌现的这些成就大师，都是守护秘密，智慧极其深远。像这样在众人云集的地方按照密修建造密宗佛像，非常严厉，极其难以做到。就按照续部造八尊忿怒母吧。”

于是工匠们开始建造。在右方的壁画上，绘有寂静幻化网，左方是威猛忿怒尊众，前方是《集密意续》的本尊像，上面是三坛城，门房壁上是吉祥怙主玛哈嘎拉威猛大威德以及八位骑虎门神。

到了开光之时，酿酒者找谁、肉从何处寻觅等等，要进行筹备。侍者说：工匠、工人、客人数量众多，物资基本上已用光。现在等待供养，需要在施主所在地举行福禄佛事，看来开光要稍稍缓行一下。”

小宿说：“开光要如期举行，酿酒的青稞找也找不足，酿酒大瓮也不够，所以酿酒者要找龙类，获得肉也有难度，即使得到也不能持续付款，最好是以札巴温村落的牛作为肉，糌粑调动由非人来作就可以。如此而行，不会有任何不足的情况。”

大宿上师说：“只要一千克青稞的酒就足够，你们自己酿六升青稞。在众人面前，开光的酒量要显得有许许多多，请小宿勾召龙女吧。”

其后，住在雅则札东岩山处的龙魔妹妹被小宿用意念勾召过来，结果出现了一条小蛇。小宿作看式，使它变成一个白衣女子。

大宿说：“需要你作为我殿堂开光的酿酒女。”

龙妹说：“我们洁净的龙类最怕晦气，也忌讳酸味，再加上我也忍受不了上师的威严，由此恐怕酒不会顺利酿成功的，请托付给我的兄长。有什么所需一定供养。”

上师说：“那么，小宿加持不知能否勾召她的兄长？”

小宿胸有成竹地说：“能勾召。”说完眼作看式，结果出现一只角尖如两岁山羊大的蝎子。小宿通过禅定指向，使它现出原形，吩咐他作酿酒者。

龙兄说：“我属于鬼神类，因此需要大量礼品，要费许多心思，没有时间作酿酒者。可是又绝不能违背上师的言教。”