五、论的本来面目

《菩提道次第广论修心法（一）》 ︱ 宗喀巴大师 造 法尊法师 译 ︱ 益西彭措法师 讲授

五、论的本来面目

心要提示： 本论＝依次第转心而圆成佛道的修心谱

本论字字句句都是转心、救心的教授。总的关键是明白自心上的缘起法则，确认自心上正道和邪道的走法，进而认定要走怎样的路。这个正见一旦确立，自然会主动地调整自心，让心唯一按照安乐的正道来运行，通过到量的串习，转变心的倾向和习性，由此把自心救出险道。

要知道自己是一个处在颠倒心态中的凡夫，必须按照本论的教授一步步地转心、救心，一步步调正自心，使心不断相应法道，才能逐渐发展成出离心、菩提心和无二慧。

按照心的发展次第，首先按下士道不断地修心，就像不断地练下士的拳法，这有一整套完备的法教，次第分明，有明确的所缘、行相、数量、修量，这就是心上的初级拳谱。它的原理就是心上浅层的缘起法则。“学”是主动地用心模仿所指示的安乐道法来练习。心好像手，法本好像拳谱，不断地按照拳谱一招一式的演练，就是心不断地依照法本练习。只要心不断地串习，倾向和习惯就全都变了，过去以现世为重的心转成以后世为重的心。心的重点一转，行为的取向就跟着变，以前着重求现世享乐的行动，转成着重求后世利益的行动。心上的转换一完成，就把心从恶趣中解救出来了，完成了初步的转心和救心。

接着再进修中士道，同样是要运转自心，按照修心法勤苦地练习，好像心在按一套中级拳谱一招一式地练，学[1]的是真实义，原理是更深一层的缘起律，它指示了自心上更深一层的安乐之道。对于缘起的法则一旦看透，就开始知晓心上怎么练习，如法如理地练了百千回，心的倾向和习惯又出现更细的转变。把以前求世间圆满的心和行为，转成了只见世间是苦海，只求寂静乐的心和行为。观念完全变掉了，只见世间纯一是苦，时时都明白没有我，而断掉为我而求世间圆满的心。观念发生深刻的转变以后，行为的取向也跟着逐渐转变，最终彻底息掉求世间乐的行为，以全副身心的力量去希求解脱。这是真正把自己救出了轮回，完成了中级的转心和救心。

为了使心彻底升华，要再进修上士修心法。这以后，自己的心依照的是高级修心拳谱，打的是极广大的大乘拳。按照拳谱打成了自己的习性，心的倾向和习惯会彻底变掉，会一改以前那种一起心就侧重考虑自己的习惯，而转成念念利益众生的习惯。这就走出了狭小的小乘道。这有非常善巧的转心要诀，它包括七种因果、自他相换二者。按前者练习，会出现知母、念恩、报恩、大慈、大悲，接着会出现增上意乐，发起愿菩提心，再进一步，就发展出行菩提心。以后在行菩提心的摄持下，念念不离地在心上练习六度、生圆次第等的大乘行为。这就彻底把心从最细的生死中救出，达到断证圆满而成佛。

这部教授有这样圆满转心、救心继而成佛的功能作用，因此称为“大论”。

思维心中的法道

今天讲了论名的涵义，大家要花两到三天时间，非常用功地思维，直到出现自己内心的认识为止。基本上按照讲的内容思维就可以。每次都要尽可能地用心完成，不然就只是听听而已，没办法真正出现内心的转变。