甲一、相应正论之名义

《宝性论略释·弥勒教言（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

梵语云：摩诃衍那俄达 丹扎西扎

藏语云：特巴钦波吉喇嘛丹珠

汉语云：大乘无上续论

（三种语题）对应是：摩诃衍那——特巴钦波——大乘，俄达 ——喇嘛——无上，丹扎——吉——续，西扎——丹珠——论。

解释名义：

“乘” [1] ：以能乘故即是因乘，以是所乘至之处故是果乘。

“大”：如《大乘庄严经论》云：“缘行智勤巧，果事皆具足，依此七大义，建立于大乘。” [2] 具足七种大义。

“续”：指相续、连续之义，即本论主要所诠义的如来藏在基道果一切分位相续，或者，与密续义相同，因为如来藏与因续 [3] 相同故，能清净如来藏客尘的助缘——菩提等三者与方便续 [4] 相同故，果的三宝与果续相同故。

“无上”：指至高至上或最极超胜，因为宣说的是了义经典之义——难以证悟的七金刚处故。

“论”：有对治因的烦恼并且有从果的恶趣及三有中救护的作用。如《论议正理释论》 [5] 云：“对治一切烦恼敌，救护众生离恶趣，具救治德故为论，他教无有此二者。”

此论由意义与作用立名。