甲四、善巧翻译此论

《宝性论略释·弥勒教言（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

吉祥无比大城的大智者婆罗门宝珠金刚叔伯利班智达萨迦那与释迦比丘具慧译师共译于无比大城。

于此，一般于论跋中均会说明所参阅的印藏注疏，虽然本释也明显参阅过无著菩萨、遍知多罗瓦、佛子无著、仁达瓦大师、荣敦巴大师的注释，但其实并非一律照抄，而是契合大补处密意的关要精华，极明显地安立了不偏显空的自宗，公正的智者应详阅彼等注释，定会明确了知。对此无上《宝性论》，尊者 [1] 虽未撰写科判，然对华智仁波切的（《宝性论》）摄义文极为满意。

科判的跋文曰：

胜乘了义甚深语，仅闻词句成大缘，

随顺智者之妙语，能作善说成胜缘。

是故归摄彼要义，壤塘圣法殊胜宫，

不败教法入门处，宣讲期间而撰著。

愿以此净善根日，遣除一切痴暗翳，

了义甚深妙法语，成为能闻耳甘露，

澄清寻思邪错乱，灭尽分别念尘埃，

无垢法界虚空中，祈愿圣法日轮昌。

于此将尊者批注的《宝性论》原本与此文汇集一处而成此注释。末后尊者颂曰：

愿以无畏智慧狮子吼，竖立胜教金刚胜利幢，

以大慈力三有世间界，悉能周遍教证大光明。

此以尊者亲口所说、亲手所书即决定了知，如此摘录的誊写者——斯德仁波切足下沐恩者根桑华登。

祈愿如来究竟之密意，十地补处善解大光明，

胜乘中观自宗尽有际，兴盛传扬法鼓严世间。

奉全知斯德仁波切之命，木牛年某月某日，西庆巴晋美班玛郎嘉于西庆静处乐胜增上吉祥善法地，对上师法王（全知麦彭仁波切）之手书与该释详校一遍。

二○○三年藏历八月十六日

译于圣地色达喇荣五明佛学院

[1] 即全知麦彭仁波切。