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丙二、对照经典
《宝性论略释·弥勒教言（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱
经序有三余四处，菩萨如来差别分。
此七处是在何经中宣说的呢？从与各经对照而言，“三宝”在《明增上意乐经》中宣说，“如来藏”在《不增不减经》，“菩提”在《胜鬘经》，“功德”在《不增不减经》，“事业”在《入如来功德与不可思议智慧境界经》 [1] 。
从仅与一经对照而言，如是七种金刚处各自体相或本体间的相互关联，也就是本论所说的严密次第，在《陀罗尼自在王经》中已作如实宣说，在彼 [2] 请问的《宣说如来大悲经》中也有宣说。是如何宣说的呢？当知在《陀罗尼自在王经》的序分中显示了前三种金刚处，如经云：“婆伽梵平等证一切法，善转法轮，善能教化调伏无量诸弟子众。”等。其余四金刚处者，经中宣说具慧菩萨有六十种道法净治功德的障垢，以此显示初者如来藏。如云：“有藏勤作故，能见黄金等，无藏虽勤作，唯一生烦恼。”以存在清净障垢的基——法界自性清净如来藏，为现前彼而宣说净治（方便）合理故。六十种净治法是菩萨的四种庄严 [3] 、八种光明 [4] 、十六种大悲 [5] 以及三十二种大业 [6] 。此经以宣说如来差别法而显示后三种金刚处。如何显示？以宣说八十种如来差别法而显示，即已说法界，次说“有十六无上菩提大悲心”故显示菩提；次说“所谓十力、四无畏、十八不共法”故显示功德；复次说“如来三十二种无上大业”故显示事业。应如是对照。
[1] 梁译经名为《度一切诸佛境界智严经》。
[2] 彼：即陀罗尼自在王菩萨。
[3] 菩萨的四种庄严即：①戒璎珞庄严；②三昧璎珞庄严；③智慧璎珞庄严；④陀罗尼璎珞庄严。
[4] 菩萨的八种光明即：①念光；②意光；③行光；④法光；⑤智光；⑥实光；⑦神通光；⑧无碍光。
[5] 菩萨的十六种大悲即：⑴见众生执我见而修悲心；⑵见众生颠倒而修悲心；⑶见众生我慢而修悲心；⑷见众生为五盖覆障而修悲心；⑸见众生沉没六入海中而修悲心；⑹见众生有七种慢而修悲心；⑺见众生离圣道乐世法而修悲心；⑻见众生造恶逆行而修悲心；⑼见众生近恶友远善友造恶业而修悲心；⑽见众生造作悭贪于无明爱心无厌足而修悲心；⑾见众生有我见断见而修悲心；⑿见众生行无明暗妄起我见众生见等诸见而修悲心；⒀见众生耽乐生死于五阴生亲友想而修悲心；⒁见众生为魔所缚而修悲心；⒂见众生欣乐然不知真实乐因而修悲心；⒃见众生求涅槃然不知处而修悲心。
[6] 菩萨有三十二种大业即：修智慧业；修上解上欲业；修正法业；修正命；修正见；修不放逸；修如法住；修一切施；修持净戒；修慈悲忍；修勤精进；修集定心；修集正智；思惟正义；修善方便；断除系属烦恼；断除我见；自调诸根；宣说有作者受者；说知恩法；修集正法；修善口语；修集知足；为令敬养父母修不放逸；修集七财；修身念处；修集智慧；修出离道；修集右道；修不贪著身命；修集信心；修集六念。
