六度之五：禅定波罗密

禅定分三种：1、凡夫行禅定；2、义分别禅定；3、缘真如禅定。

1、凡夫行禅定：耽着明乐无分别的觉受。

耽着：耽搁，执着。

明乐无分别：是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修，称为凡夫行禅定。

2、义分别禅定：远离了觉受的耽著，虽然未有感受禅定的妙味，但却贪恋、执着在执空能对治一切而观修，称为义分别禅定！

3、缘真如禅定：安住于无有分别的法性之中，称为缘真如禅定！

一切坐禅之时，身之要诀依毗卢七法（毗卢七法是佛教所传的一套静坐姿势：两足跏趺，两手定印，脊背正直，颈部微俯，肩臂后张，眼觑鼻尖，舌尖抵上腭）。眼之要决依看式等十分重要。即我们所谓的身直则脉直，脉直则风直，风直则心正。因此不应躺着或靠着等，而应身体端正，意识不作任何分别，于不执着一切之中入定，即为禅定度的本体。

我们在修持禅定波罗密时应以三轮体空来摄持。修持禅定者；禅定；禅定的对境；将这些都要观为空，没有任何的实体与真相，全部是假相才能称为禅定波罗密，这样才能成为菩提果的因，否则只是禅定没有波罗密，只是修得的人天福报而已，跟解脱没有多大的关系。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！