第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

克主罗珠嘉村

仁真耶哲多吉为涅嘉那革玛绕的化身克主罗珠嘉村吉祥贤，传授《集密意续》圆满四源流的灌顶、交付印持、讲解、教言及实践法。

克主罗珠嘉村尊者出生于后藏右翼的塔东卡地方东种姓。从小就毫不费力地通达了名言的所有学问，尤其精通医方明。他幼年时就在德巴东卡瓦身边，所以被叫做东卡措雪。正当他风华正茂之时，便觉醒了佛性，而弃俗出家，依止了大上师金刚持札巴仁钦、永真阿旺札巴、班朗心子达瓦嘉村、伏藏大师月波朗巴、不舍肉身飞往空行刹土的多吉桑给等若干位成就者的殊胜上师，无有厌足地听闻无边法门。他闻受佛法并不只是停留在表面听听而是彻头彻尾地断绝增益。之后，不被散乱愦闹的环境所转，兢兢业业实地修行，顿然成就闻思修。以其威力，内在自然流露出觉受证悟和智慧的境界。对于显密总的经论，尤其是前译教藏法与伏藏法无碍洞悉的智慧大大增长。显现出大圆满自现无偏的密意。风脉明点运行融入中脉，梦境的修炼、增上、幻化、转变运用自如，依此前往净土现见佛菩萨的尊颜，并得到了授记。他以自己的威力，降伏、防止、阻挡破坏西藏的灾难和边地残暴的军队，效果立竿见影，由此名声传遍各处。他的下半生住在酿玛金哦，于光明金刚藏的密意中如如不动，同时传授灌顶、教法、注释、传承、甚深引导等相应所化众生根基的正法，不断加以弘扬，满足人们各自的愿望。他造了讲修注疏、仪轨、事业、实践法、教史、辩答等著作，也用金粉印了《十七续》、《布玛心滴》、《集善逝》等为主为数不少的教藏法、伏藏经函，以诸如此类讲经说法、实地修持、广行善事极其壮观的事业发扬光大前译佛法，这位尊者在七十三岁时撰著《观察赎死文》。很显然，他住世时间较此更长。

贡绕大译师洋彭多吉

克主罗珠嘉村尊者为贡绕大译师洋彭多吉赐予《集密意续》的四法流圆满灌顶、交付印持、讲解、教言及实践法。这位大德是努卓普巴种姓多单秋泥让珠（具证法性自解脱）的曾孙大译师阿革旺波的弟弟温钦之子，木马年出生于哲境吉祥洲。他孩提时代，聪明伶俐，无拘无束，有对谁也无所畏惧的豪迈气概。他从小就一心向住无有挂碍的出家身份，十二岁在红帽法自在面前受沙弥戒，二十一岁受比丘戒，成了出类拔萃的僧人。自己的伯父大译师被迎请作为红帽的明处教师，他也跟随在身边。研学声嘎拉巴、诗学明镜、声律学、历算、梵文藏文等文法所属的学问并全部精通。他也在法王与仁波切语狮子等上师面前学习了显宗的各种不同经论，也顺便听受了其余法要。

尤其是他依止自己的伯父大译师阿革旺波、克主罗珠嘉村、化身赤诚多吉、尼坡瓦仁真酿波、则列班玛勒哲、噶托巴班玛罗珠、云多巴札西棱珠等许多大德，听受了前译派无量的教藏法、伏藏法，断除增益。精进修行生圆次第，觉受证悟达到究竟，他不染世间八法的愦闹，使追随者也自然而然修行正法。他曾三次刻印《宁玛续全集》，考虑到佛法一脉相传，其中的两份送到康区和贡地，以此为主，对于有能力利益众生者，只要他手中有经卷，就会赐予，即使没有，他也会慷慨布施给他们修行的物资。宁玛续的传承也是由这位尊者遍及康区及卫藏，因此他对佛法恩德深厚。以连续不断传讲显密妙法及其余知识的事业满足所化众生的愿望。对于所有闻受佛法者，也恒常解决他们的生计。总而言之，这位大德具有智慧高超、戒律清净、人格贤善的功德，讲经说法、实地修持、广行善举的事业等同虚空。

六十一岁正值年灾之初趋至寂灭法界。

密主陈列棱珠

贡绕大译师洋彭多吉将法脉传给大努桑吉益西的转世密主陈列棱珠。密主陈列棱珠，父亲是牛敦大智者成就者多昂丹真。阴铁猪年出生于恰香切朗地方。从五岁起就熟练运用文字读写。八岁在父亲面前听受居士戒，取名为邬金才佩。从此开始，精通事业、修行以后，研学大全知（无垢光尊者）的所有教典，并且也学习了声明、历算等学问，获得了智慧力。尤其是在父亲面前闻受了上师（即莲花生大师）、大圆满、大悲观音三修部等教藏法与伏藏法的许多灌顶、引导、讲解、传承，并以思维修行抉择。后来在大德则拉嘉措面前出家，赐名陈列棱珠吉祥贤，也在其前不同程度地听闻了法要。

此外，他还依止了宁玛派的化身赤诚多吉、大译师洋彭多吉、拉吉根桑南嘉、大圆满行者哲札桑波、温龙巴赤诚嘉村、宿·秋扬让珠、赤月诺吾秋丹等，以及新派的法脉继承人札巴秋扬、怙主索南秋单等新旧派的三十余位殊胜上师，无有厌足地恭听显密无量法要。

分别而言，有关《集密意续》的灌顶，他八岁时，昂强根桑华玖被迎请到香切洲，他与父亲一起听受宿派与康派《集密意续》的灌顶，二十一岁在拉吉根桑南嘉面前在康派的法本上听受。二十九岁土兔年四月，在贡绕棱珠得地方于大译师洋彭多吉面前，用彩粉建起《集密意续》根本及分支的所有坛城，在涅巴德勒的法本上，十七天内圆满听受了四法流的灌顶、交付印持、修行次第及窍诀，与大修之业次第相关的法要。

贡译师曾经说：本人对具缘者特别恩赐法布施，在下并不是贩卖佛法。从此以后他不接受任何人的供养，而全部退回。但是，据说这位尊者，先后九次供养灌顶宝瓶，他都满心欢喜地接受下来，很显然，他见到灌顶的水器，明白是弘扬佛法之缘起的表示方法。就这样，陈列棱珠断除了闻思的增益后，在多处寂静的地方，一五一十地遵照精华道轨实地修行。对于能灭尽不清净相的生起次第光明，获得触见相，无论着手于任何事业都无碍成功。证悟圆满次第本来清净基圆满无有迁变的实相真如，而斩断轮涅实执的束缚。达到现有任运自成光明境界，呈现众多本尊净现相，并得到授记。消除自私自利的执著，遍虚空的利他大悲不加勤作油然而生，进而对追求解脱的许多高低有缘者，不间断地广转讲修法轮，依此大范围地弘扬佛法、利乐有情。

尤其是对身语意之胜子——伏藏大师杰美多吉，完整无缺地恩赐博大精深的一切法，并授予作为继承者的灌顶。

五十二岁水虎年二月二十二，伴着顶髻跳动、自光四射、香气缭绕，色身融入法界。