第六品 近传伏藏史

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

多吉朗巴

堪为第三伏藏师之王，大译师贝诺札那直接降临人间的多吉朗巴，于第六胜生周火狗年出生在卫藏札囊温匝地方秉持金刚密乘的种姓中，父亲名叫克敦索南嘉灿，母亲嘎姆坚，为他取名邬金桑波。他苏醒殊胜种姓的验相和奇迹不可思议。七岁在帮雄神山附近，于全知察巴释迦面前得受沙弥戒，并且在他和其余诸位上师面前听受显密新旧派法要，达到究竟。

十三岁时七次面见邬金仁波切莲花生大师，依照上师秋杰旺修的伏藏中记载的标题，他从察哲觉姆身背后取出第一个伏藏品《三根本修法》以及短小修法、伏藏标题、副标题、猛咒、摄生术，共有一百零八，连同特殊授记法。

十五岁开启香达邬嘎札的伏藏门时，在极其宽广的修行山洞里面，莲花生大师亲自降临而陈设坛城为他灌顶。从一一黄纸的开头赐授经教传承和伏藏物。他也取出佛像、上师四函、百数卷纸、长寿水四瓶、圣物嘎喔盒等。其中，《法藏专集唐文八品》、《大圆满父续见解广界》、《母续明界日》、《空行心滴日月吻合》、《子续心滴》十类、《密集续》四类、《八宿瓦》。之后又次第从珍珠水晶瓦贡地方开取了实修引导十类等，自此开始，在哦塘香切殿堂的长寿洞里，益西措嘉亲自降临而恩赐长寿水以及在扬列秀修行的法药、法王和益西措嘉的神魂璁玉、如意宝珠、法类和猛咒，期间，他从各个伏藏地点取出了四十三大伏藏品，从小的与内部的伏藏处开取出一百零八种伏藏品。

在开取青普的伏藏时，他十三次亲见邬金莲师，在切哦山，他幻化二身以后，在众人当中公开取出伏藏，并且留下一肘的脚印。在藏龙美措酿山洞，塘拉与刚嘎夏美作为施主，召集雪域的所有大力鬼神而建立八大法行的大修，为所有鬼神灌顶，以幻化身到达八大尸林礼见八大持明，听受《八禅定见》教授。开取伏藏期间，莲花生大师与益西措嘉、贝诺札那等亲自降临赐予他灌顶和教授。显示稀奇神变，解开众人怀疑的铁镣，令他们生起不退转信心，身体的印迹和手印脚印也留下许多。

在藏龙、卡切、友多德卓地方，灌顶、开光、酬忏、火施、压服，共作了一百零八次，以此为例，为藏区安居乐业举行广大佛事。上师、大圆满、大悲观音为主的深广伏藏法无量无边，从彭波大神山取出金刚萨埵佛像，从拉萨具瓶柱取出十一面观音和旃檀度母等珍贵的佛像，七世丸和法药等圣物、如意宝等珍宝伏藏，《大圆满金扦》与《达布舍匝》的广中略耳传等苯教类。此外，也广泛开取了医方明和历算等，事业也蒸蒸日上。由他亲生儿子大努化现的秋扬巴等传下，至今不丹依然有他的种族传承。据说他对第四世噶玛巴如毕多吉也供养了《大威德》及《财神五部》类。他的寺院核心建在朗木卡。此外，也住持南岩、不丹巴珠、萨哦嘎寺等而广泛利益有情。他众所周知的名称是多吉朗巴、班玛朗巴、根炯朗巴、耶仲朗巴、嘉华秋戒西年。

这位伏藏师弘法利生的事业究竟以后，在六十岁留下遗教授记，伴随着稀有的瑞相在札龙地方示现圆寂。法体在三年安放期间，时而开口教诫恩赐四句回向文而利益有情，最后作荼毗供养，结果尊身出现大量舍利。右脚给予心子札西炯尼、左脚给予土美嘉嘎瓦，作为所依，当时双足从灵堂伴随着火的声音出来，其中也出现大量的舍利子，此后一直被保存着。后来在不丹哦塘邬金法洲也一直有他的后代。深法传承迄今为止远传教轨经久未衰。有些加持至尊钦则旺波而善加保存近传法教。

绕那朗巴

朗卓滚秋炯列的转世化身伏藏大师绕那朗巴，第七胜生周水羊年中秋月（八月）十五出生于南岩哲西地方，父亲是一位富翁，名叫多得达，母亲名为哲塔曼。他渐渐长大以后毫不费力而精通文字读写。

他从十岁起就显现出许多清净相，由前世修行力无勤通达一切明处，并且也广泛闻受佛法。

在他二十七岁时，莲花生大师幻化成一位头带黄帽、身著黄衣的舍事者，亲自赐予他伏藏标题，并进行教授。

三十岁时，从大鹏岩处开取第一个伏藏品《三根本修类》等，渐渐地，又从哲塘古如岩处取出马头明王佛父佛母双运修法，从拉札南给坚，取出《集密意续》四类等、《寂猛上师》、《大悲密集》、《大圆满明界日》为主二十五个伏藏品。在从卡切华山洞取伏藏时，他变化莫测，显示不可思议的神通神变。他先后二十五次礼见邬金莲花生大师，到达铜色吉祥山的清净境界等正如具有十三品宝库的传记中所记载一样。他造了许许多多修心法、药师佛修法，七世丸修法，在赐予这些灌顶、引导、教言等时，虹光萦绕，花雨纷飞，香气弥漫等等有说不完的奇迹，不管怎样他始终都没有出现过丝毫违缘相，缘起极其殊胜，因此三世的伏藏在一世中就全部取出，他被共称为月波朗巴、珠敦朗巴、绕那朗巴三种名称。他使从刚底斯山到康区嘉木绒之间的无量众生相续得以成熟、解脱。尤其是在当时，密宗所有内续教十分严厉，因此没有放在甘珠尔目录中。由于前译宁玛所有续没有编在甘珠尔里，所以法本与教的传承格外罕见。以保存下来的大宿·鸱枭谷上师概略的《续全集》为主，他用最大的努力从四面八方寻找法本传承，他得知完整的教传承除了后藏的美古桑单桑波一人以外整个康藏谁也没有，他不忍心让教传中断，尽管美古尊者当时年事极高，但在很长的时间里师徒二人以最大的精进听受，后来在哲西棱珠宫殿里，编集成《宁玛续全集》的一个正文，先用墨写，后用金撰、金刻，数次弘扬教藏传承，由此可知，如今人们有享受如意宝般的这所有密续的机会，唯一来源于这位伏藏大师的悲心，所以，他对前译总的佛法自始至终恩重如山。

这位伏藏大师如此事业究竟以后在七十六岁伴随着稀有的大神变而前往莲花光宫殿。

他有四大心子亲子传承和弟子传承，又好又多，直到现在依旧出世，并且深法事业经久未衰而存在着。