序分

《普贤行愿品讲记（上）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

以下分别解释经义，分为序分、正宗分、流通分。

一、序分

分二：

（一）结前广偈

（二）结说不尽

即：连结前文第八十卷末尾的偈颂，总结赞叹如来的功德广大无尽。

（一）结前广偈

尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。

尔时，普贤大菩萨称扬赞叹了如来的殊胜功德后。

（二）结说不尽

告诸菩萨及善财言：善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。

普贤菩萨告诉诸菩萨及善财童子说：善男子，如来功德，不仅菩萨宣说不尽，即使十方诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫 ^[1] 相续不断地演说，仍然宣说不尽。

像这样，演说者是无上的佛陀，而且集合了十方一切诸佛；演说时间是无量佛刹极微尘数劫，而且相续不断，纵然这样，仍不能说尽如来功德，以此凸显了如来功德极为广大。《华严经》云：“刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能说尽佛功德。”（纵然佛刹极微尘及众生心念可以计数，大海中水可以饮尽，虚空可以以尺度量，风可以用绳系住，佛的功德终究无法说尽。）《宝性论》上讲，十地菩萨尚远远不及佛的功德，就像一粒微尘和大地的差距那样。

善财童子的得名与当机：

经上说，这位童子最初入胎时，在他家舍宅里自然出现七宝楼阁，楼阁下有七种伏藏，伏藏上生长出七宝芽——金、银、琉璃、玻瓈、赤珠、砗磲、玛瑙。

童子十月住胎圆满后，降生人间，相貌端正。七种伏藏的长宽高都是七肘。这一日忽然从地中涌现，光亮耀眼。住宅中自然出现五百宝器，每种宝器都装满奇珍异宝。从他家上空还纷纷落下种种珍奇宝物、生活资具，所有的库藏顿时全部装满。以此原因，父母、亲属、相师都给他取名为“善财”。

后来，善财童子带领五百童子，在福城东方的古佛庙前参礼文殊菩萨，最后谒见普贤菩萨。

大圣普贤了知童子已曾供养过去诸佛，种过深厚善根，信心因缘广大，常常欢喜亲近诸善知识，身语意业无有过失，勇猛精进，清净菩萨道，一心求证一切智，已经成为法器，心地清净，犹如虚空。因此，特别向他传授普贤行愿。

这位善财童子是谁呢？不是别人，正是大恩上师法王如意宝的前身。1997年，大恩上师在广西漓江的游船上，望着前面的山峦陷入沉思，不久上师说：“在我的分别念当中，好像回忆起前世，我曾经是善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前聆听了难遭难遇的妙法。当时桂林叫做熏香城。”

之后，上师在鸡足山认定无著菩萨的修行山洞时，又一次说：“当时我是善财童子，和文殊菩萨以乞丐的形象长途跋涉，来看望无著菩萨，当时无著菩萨很专心地精进修行，身边只有一个土罐，所经历的苦行可想而知。那时我和文殊菩萨就一起发愿：生生世世形影不离，共同弘法利生。”

法王如意宝是善财童子的化身，我们作为法王的传承弟子，与《普贤行愿品》有甚深因缘。我们接受法王教导，念诵、修持《普贤行愿品》，这都并非偶然，追溯其最初因，应该就在这里。