为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
这两天我们在修持宝瓶仪轨，今天给大家简单讲一下关于宝瓶的事情。
第一，动机与目的。我们是以何种动机或心态来做这件事情的。我们以前没有做过这么多的宝瓶，今年为什么要做呢？因为今年年份比较特殊。按藏历，今年是莲花生大士的本命年，藏历六月初十是莲师的诞辰，对我们佛弟子来说是非常吉祥而特殊的日子。
现在藏地各大寺院都在开法会，我们主要以这种方式忆念莲花生大士的功德，报答莲花生大士的恩德。莲花生大士被称为“第二佛”，我们现在修持的无上密法主要是莲花生大士在人间广泛弘扬的。莲花生大士也是阿弥陀佛为了度化末法时期的众生而化现的。
莲花生大士以广泛弘扬密法的方式，度化末法时期的众生。末法时期的众生只有靠密法，尤其是靠光明大圆满才能获得解脱，获得究竟的佛果。莲花生大士的出现对佛教来说意义非凡，对末法时期的众生来说是莫大的福报，我们应该忆念及报答莲师的恩德。
那我们应该以何种方式报答莲师的恩德呢？我们开了很多法会，都很有意义。但我们通过装宝瓶、修宝瓶、埋宝瓶的方式，为世界和平而祈祷更有意义！众人的力量像火焰，如果大家能齐心协力共同祈祷，这个力量无以伦比，能够消除灾难，拯救危机，令世界和平，这是我们的动机与目的。
佛在《时轮金刚》等很多续部中有记载，末法时期会出现战争、瘟疫、饥荒、地震等种种灾难，莲花生大士在伏藏里也提到过这些。佛在二千多年前讲的，莲花生大士在几百年前讲的，现在都应验了。目前，世界上很多国家、民族、宗教之间发生了冲突，这都是战争即将降临的征兆。
虽然科技发达了，物质水平提高了，但人类内心的欲望也随之膨胀了。为了满足私欲，为了达到自己的目的而不择手段，破坏了地球，污染了环境。现在地球已经无法承受了，到了即将爆炸的边缘。为了缓解压力，地球要地震、要海啸，这都是人类自己造成的。
看似社会发展了，科技进步了，却污染了环境。接着，各种瘟疫、疾病会相继出现。现在世界上有一千多个极端组织，他们的势力会越来越强大，会引发战争，战争快要降临了。一旦发生战争，饥荒就会随之而来。现在的食品也不卫生，各种怪病越来越多，几十年前癌症很少，而现在癌症发病率越来越高了。
我们已经处在一个前所未有的危机时刻！作为佛弟子，作为大乘修行人，应该尽我们的责任，为世界祈祷，让这个世界变得和谐和平。
宝瓶，尤其是地藏宝瓶，能起到很大的作用。它本身的力量，再加上我们共同祈祷的力量，这种力量胜超一切力量。科学也能证明这一点，江本胜博士曾经专门研究过。
我们的目的是借助三宝的力量，消除灾难；我们的责任和义务是让世界变得和谐和平。我们相信，通过这样的行为能够化解危机，必将达成所愿。
第二，地藏宝瓶的功德和利益。宝瓶有很多种，我们今年装藏的是地藏宝瓶，因此，我们非常有必要了解地藏宝瓶的功德和利益。
地藏宝瓶能改善环境，是修行的助缘，尤其对修行人来说有很大帮助，其最主要的作用是能改善环境。无论是装宝瓶、修宝瓶、供奉宝瓶或是把宝瓶埋在地下，只要如理如法，以恭敬心、信心行持，都能获得地藏王菩萨的加持。
地藏宝瓶还能镇宅辟邪，令人出入平安，有助于生财、积财，令家资丰饶，可以改善风水，改变地气山脉。现在，风水及地气山脉都被破坏了，但是通过地藏宝瓶能改变这些，还能消除灾难。除此之外，据佛经中记载，地藏宝瓶还有二十八种功德和利益，但是今天暂不细讲。
总之，如前所说，若具有恭敬心、信心，如理如法地装宝瓶、修宝瓶、埋宝瓶，就能获得这些功德和利益。
宝瓶内装有很多相关的咒语，还有五谷杂粮、五种珠宝、名贵药材以及印藏汉地灵山圣地的水土。藏地各派都经常装宝瓶、修宝瓶、供宝瓶、埋宝瓶。很多人去印度、汉地、藏地等圣地的时候，都会取些土、水回来放在一起，用来装藏宝瓶。我们现在装藏的宝瓶，有印度、藏地、汉地所有的神山圣地的水土，还有我们朗措玛寺自己特有的圣物，圣物非常齐全。
这些天，我们在一起装藏、修持宝瓶，我们装藏的时候，都是按照仪轨和传承进行的。这里有特别殊胜的缘起，有极其强大的能量——加持力。
佛教特别注重殊胜的缘起，因为殊胜的缘起具有强烈的加持能量。所有的法门都是一样，对一个善缘者，对一个具有信心的人来说，更是如此。若是没有信心、不具备善缘，不一定能得到这些功德和利益。所有的佛法都是这样，无论念经念咒，都要具有特别殊胜的缘起。
第三，我们要完成的任务。第一阶段的任务是如理如法地装藏宝瓶。我们实修中心的僧众，还有百日共修的学子，在他们共同发心与努力下，已经顺利完成了第一阶段的任务——如理如法的装藏。
虽然是一个布袋，但布袋和布袋不一样；虽然里面装的这些东西看起来很普通，但有很深的意义。
第一阶段的任务完成了，已经装了一万个宝瓶。从装宝瓶开始距法会开幕时间只有十几天的时间，但大家齐心协力，克服了种种困难，把宝瓶装好了，这不是一件容易的事！若是我一个人装，可能一年也装不完，起码也要两三年。但在大家的共同努力下，在如此短暂的时间里，完成了如此伟大而又殊胜的任务，确实是一件值得赞叹与随喜的事。
第二个阶段的任务是我们在按仪轨修持宝瓶。仪轨有很多步骤和内容，这些今天暂时不讲。
密宗里主要讲坛城，地藏王菩萨有其特有的坛城，此坛城里有主尊和眷属。我们将所有的主尊和眷属迎请到此处，融入宝瓶中，也可以说是地藏王菩萨的整个外器世界（外坛城）、内情众生（坛城里的圣尊、眷属），都迎请融入宝瓶内，这样宝瓶就变成了地藏王菩萨的坛城，成为不可思议的刹土。
凡夫有分别念，所以要迎请，宝瓶在这里，地藏王菩萨在那里，我们以恭敬心把地藏王迎请过来，融入宝瓶。
若我们站在究竟的境界讲，本来是一体的、不二的，这点在密续里讲了很多，在一般的经典里也讲这个真理。《华严经》里讲：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”尽虚空遍法界中有不可思议的圣尊及眷属，这是《华严经》里讲的境界，也就是密宗里讲的自性坛城，这些都是无二无别的。
但是，我们现在是按照自己的境界修持的，由于我们有分别，因此要去除这种分别。那怎样才能去除分别？迎请圣尊，然后融入，就无二无别了。其实本来就是无二无别的，迎请与融入只是一种引导，最终要在无二无别的状态中安住。站在究竟的境界，没有迎请、融入、安住等分别，但按照凡夫的境界就有这样的分别。
如此修持，可以说这些宝瓶已经是地藏王菩萨的坛城了，这里有地藏王菩萨以及他的眷属，所以可以供在佛堂上。也可以埋在地下，埋在地下也是按照传承行持的。
这样能起到何种作用？比如我们有坛城垛玛，坛城垛玛有时候代表坛城，有时候代表供品，不同意义代表不同的事物。宝瓶也是如此，供奉起来是一座坛城，所有的佛菩萨圣尊及其眷属都在这里。埋在地下可以起到缘起的作用，可以改变山脉地气，改变风水环境，可以消除种多灾难，增上吉祥。
第三个阶段的任务，是发送到全国乃至世界各地，埋在每一个角落。我相信，我们一定能做到。
莲师做此伏藏，是为了末法时期的众生。伏藏大师们把伏藏取出来，我们却不使用，不珍惜，这是我们的问题。
伏藏是密宗特有的一种利众的方法。我们修此伏藏，来忆念莲花生大士的功德；为世界和平祈祷，来报答莲花生大士的恩德。
莲花生大士是我们密法的祖师，他以伏藏的方式弘扬密法，这是非常有意义的一件事情。不同的时期里会出现不同的伏藏大师，不同的伏藏大师会取不同的法。不断的取出伏藏，不断地出现新的法，才能真正利益众生。我们忆念并报答莲师的恩德，才能给众生带来真实的利益。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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