第二品 金刚密乘

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

佛密

阿阇黎佛密出生在印度中部，于那烂陀寺出家，他与佛寂阿阇黎都是佛智尊者上半生的弟子。有一次他在波罗奈斯 [1] 的一处修行本尊圣文殊。一天，文殊画像笑逐颜开，修行圣物——红牛的酥油汁也是滚滚沸腾，凋零的花朵也全部重新绽放。他虽然明明知道这是成就的瑞相，但在一开始花朵初开或者想喝酥油汁的时候，稍稍处在犹豫不决的状态中，结果一个夜叉母从中作梗，一掌击中他的脸颊，以至于大师有点儿昏迷不醒，当他清醒过来时，发现文殊菩萨的画像已被尘土染污，花朵也已凋谢，酥油汁也溢了出来。可是当他擦去灰尘，将花供在文殊头上，喝了剩下的酥油汁，就祛除了身体的所有病态，体力充沛，智慧极其敏锐，神通获得自在，那时他来到邬金而得以拜见嘎毕多吉尊者，聆听了瑜伽续及无上五内续部，尤其精通《幻化网》。

还有一次，他与佛寂一同到普陀山朝拜观世音菩萨，到了山脚之时，看见圣度母正在为群龙传法，到了山腰，见到颦眉度母在给非天及夜叉众讲法，到了山顶，看到圣观音真实安坐在那里，这些也是随同各自不同的境界而见到的。于此，佛密尊者也获得了足不接触地等成就。圣度母对他授记说：“去到刚底斯雪山修行吧。”他返回以后在鹿野苑等地多年期间讲经说法，当文殊菩萨如前度母授记一样再次提醒他时，他就到了刚底斯山修行，结果多次见到金刚法界大坛城，并且达到了与文殊菩萨如同人和人对话一样的境界。非人们也都甘愿为仆、惟命是从。这位大师撰著了解释《密藏续》的注释、《金刚业次第论》、《坛城法义论》、《微妙庄严论》、《大小网论》、《大小道次第论》、《寂猛现观次第》，瑜伽续方面也涉及到《金刚法界修法仪轨》、《普明现前菩提之略释》、《禅定后广释》等等，著作极其丰富。有关他对藏 地也有深恩厚德的情节在以下行文中将予以阐述。他最终身体消失不见（即虹身而逝）。

再者，国王革革燃匝传给如朗得为哦哲与仙人巴克达二人，如朗得为哦哲又传给班则哈赛，这位阿阇黎也著了解释《密集续》的《撷取诸密意疏》以及《大乐修法》等，之后着重传讲。在印度，《密集续》的不同教轨有二十四种之多，藏地出现六种，其中的第四种《密集续·笑金刚类》的源头也是他。班则哈赛尊者为那烂陀寺的西门护门语自在称传授《戒轮续》的灌顶，也讲解了续部，并将所有教授与随教也恩赐予他。他依靠窍诀修行获得语自在成就，身体也成为双运身，获得大手印持明。

班则哈赛大师和仙人巴克达尊者在萨霍传给国王札巴哈德。

札巴哈德

国王札巴哈德降生在西方王族当中，在则达瓦山境内的寂光规范师与玛热地方的持戒大师福称面前出家，被共称为释迦光。他对三藏了如指掌，并且也依止了多吉夏巴（笑金刚）等许许多多密宗金刚上师，对所有续部通达无碍，被公认为已证得殊胜成就，进入密宗的名字叫做札巴哈德。

阿阇黎札巴哈德的弟子释迦友著写了《瑜伽续摄真如释·够萨拉庄严》。后来他们师徒二人到了克什米尔，利益众生的事业极其广大。

阿阇黎佛密与莲花生大师在札巴哈德上师面前也听受了密法，而且莲花生大师也在国王匝面前恭听过。

莲花生大师

这位莲花生大师，是佛陀在《文殊幻化网续》中授记过的，此续中说：“具德佛陀莲花生，受持遍知智慧藏，持有国王种种幻，广大如来密咒师。”实际上，他是一切如来语金刚的本性阿弥陀佛的化身，只不过是随着所化众生的缘分与根性的差异而显现为不同形象。《金刚橛教史》及印度有些论师说：他是邬金国王或一位大臣之子，有些论师则说：莲师在玛拉雅山天降霹雳的顶上自然降临人间。这里唯一根据伏藏品众所共称他是化生的生平来讲，在西方邬金境内，东、南、北三面都有大海，在临近西南方，与罗刹境距离不远的海岛上，有一株由佛陀的加持而形成的五颜六色的莲花茎，从极乐世界怙主阿弥陀佛的心间放射出一个纯金色的金刚“舍（ZA）”字，从中幻化出一位相好庄严、手持金刚和莲花的八岁童子，安坐在莲花苞中，天界与海岛的诸位空行给他宣讲深法。

当时，邬金的国王恩札布德因为膝下无子而供养三宝，打开国库发放布施，结果国库财物已经施得精光，于是他从海岛取得如意宝，返回的途中，法臣哲那增首先发现了莲花中的童子，接着国王也看到了，他们认为他有当太子的缘分，便迎请回宫，给他取名莲花生、海生金刚。祈请他坐在依靠如意宝珠威力所出现的宝座上，（用如意宝中降下的）衣食珍宝雨使一切众生心满意足。童子通过玩耍游戏使无量无数的众生得以成熟。后来他迎娶空行持光母为妃，如法治理邬金国政，由此被人们共称为“具髻国王”。

当时，他考虑到依靠执掌国政并不能广泛利益众生，于是向父王请求（放弃王位），却没有得到允许。于是他通过做游戏的舞姿假装手中三尖戈掉落，将魔臣之子超度到法界。就这样因为杀人犯法而被驱逐到尸陀林，他便在清凉尸林、欢喜尸林、索萨洲作禁行，也就在那时受到空行母降魔女与寂命灌顶加持，在怀柔摄受尸陀林的诸位空行期间被共称为“现达绕杰达”。

不久，莲师到了达那够夏海岛，依靠密宗空行表示语修行而怀柔摄受海岛的空行，当在粗恶园行持禁行时蒙受金刚亥母现身加持，降伏了海中的龙类与空中的所有星曜，三处所有勇士空行母恩赐成就，被一致取名为“多吉札波匝（金刚猛力）。

在此之后，他来到金刚座，示现种种神变。人们问他：“你是谁？”他回答说：“我是自生佛陀。”人们非但不起信心，而且妄加诽谤。这时他发现有众多必要，便来到萨霍地方，在阿阇黎札巴哈德大师面前出家，被一致共称为“释迦桑给（释迦狮子）。

他听受完十八遍所有瑜伽续，面见所有本尊，在智慧空行桑瓦益西（秘密智慧）现示比丘尼的形象根嘎姆（庆喜母）面前请求灌顶，结果空行母使莲师变成吽（>）字，吞入口中，在她体内圆满授予外、内、密灌顶以后在莲花处出来，而示现清净三障。莲师又在八大持明 [1] 面前闻思八大修部；在佛密大师面前闻思《幻化网》，于西日桑哈面前闻思大圆满，又从印度众多主要大成就者那里闻思了所有经续明处，对一切法看一遍就无所不知、无所不晓，没有修行也亲见所有本尊容颜，被共称为“罗丹秋椎”，示现异熟持明得以究竟。