甲初　法字声行境的区别

《佛教史大宝藏论》 ︱ 布顿大师.著 ︱

应知“法”字声行于十义中。如《论议正理释论》中说：“法者所知‘道’，涅槃及意境，福寿及经典，未来决教派。”有的将此“法”说为“有为法”[1]，即“所知”境界；说正见是法，即是“道”；说皈依法，即涅槃；说法之生处，即“意境”；说王妃眷属与诸童子一起作法行，即是“福”；说凡夫喜记持所见之法，即是“寿”。应知“法”即是如此。说“契经”即指经典；说此身是“老”之法，即是“未来”；说比丘四法，即是“决定”；说乡俗族规，即是“法规”。此即行于十义中。这都是就主要者而吉，并非能尽数包括。如说非以法而求法为非法；合理为法；所修之法；知所破之法等，也是可行的。