龙抬头|盘点佛门龙族大咖

龙族与佛教有着密切的关系，不管是不是佛教徒，很多人对“天龙八部”这个词并不陌生，其实天龙八部出自佛经，指的是佛教的八大护法，而龙族就在这个护法天团中占据了一席之地。

你们要如理如法地供护法。若是家里有条件，可以请护法杯、念护法仪轨。若是没有条件，心里也不要忘记四大护法及一切善神护法。

供护法是我们修行道路上必不可少的修法。如果没有善神护法的帮助和护持，我们不可能得到究竟的解脱和成就。虽说你学好了、修好了，护法自然而然会帮助你、护持你，但也需要供奉他们。另外，我们毕竟是凡夫，也会有犯错的时候，也有不对的地方，有看不清楚、弄不明白之处，需要这些善神护法的帮助和护持。所以，我们一定要供奉他们，这样他们也一定会护持我们。

观想或念护法心咒都不是修护法最殊胜的方法，最殊胜的方法是供养和赞叹。供奉他们、赞叹他们，他们就会高兴、满意，就会快速地护持我们、帮助我们。

—— 摘自《仪轨与偈颂解释》

佛经里有这样的记载：龙王由于业力不同，长出的蛇头也不一样，有的长三个蛇头，有的长六个蛇头，有的长九个蛇头，有的长十二个蛇头，有的甚至更多……蛇头上都有很多珠宝。蛇头越多，说明财富越多、地位越高、越有威望。但是因为业力所感，大鹏金翅鸟每天会将热沙降在龙王的头上——不是普通的沙子，而是一种兵器。龙王的蛇头上又烫又痛，难以忍受，所以蛇头越多遭受的痛苦越大。龙王的蛇头，和人们在世间的福报受用的一样的。受用越多、越富有，越有威望，带给内心的痛苦也越深。所以要知足少欲，断除欲望，放下自我，这样才会有真正的快乐。

——摘自随缘开示《不要羡慕龙王那样的福报》

佛在《百业经》中曾经说过：前世所造的业，无论是善是恶，其业果绝不会成熟于外境的地水火风上面，一定成熟在自己的界、蕴上。界指十八界，蕴指五蕴：色、受、想、行、识。十八界和五蕴就是指我们的身心。我们所造的业必定成熟在自己的身心上，不会成熟在外界的地水火风上，更不会成熟在别人的身心上。善业要自己修，别人修的对你不管用。如同你吃饭，只能让你自己饱，不能让他人饱；他人吃饭也不能让你饱。

报应有现世现报，有来世再报，也有生生世世以后再报的。事实上，恶业种下去后，就已经在阿赖耶识中储存了。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。“纵经百千劫，所作业不亡”，无论是善业，还是恶业，既然种下了，即使经过了百千劫，也不会消亡，不会失效。你享受快乐，自己往昔所修的善业才是真正的因与缘；你遭受痛苦，自己曾经造下的恶业才是真正的因与缘。也许你认为这是你的敌人或他人造成的，但这都不是真正的因与缘，而是一些客观上的因与缘。

若要改变命运，就要取舍善恶。行善将来就能得到安乐，造恶将来就要感受痛苦。龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说：“无见堕恶趣，有见生善道。”“见”即因果正见。没有因果正见就要堕入恶趣，有因果正见就可以投生善道。

——摘自《成就宝鉴论》

据《妙法莲华经》记载，娑竭罗龙王的女儿年方8岁，聪明伶俐，颇有善根。灵山胜会上，文殊菩萨向佛陀与大众报告自己在龙宫宣说《法华经》的情况。智积菩萨问：“这本经典如此殊胜，不知龙宫的众生修习的情况如何?”文殊菩萨说：娑竭罗龙王之女听闻《法华经》，立刻证得陀罗尼。就在智积菩萨表示难以置信时，龙女突然现身并且以偈赞佛。

这时，“智慧第一”的舍利弗就开始diss龙女说：“女子的身体不净，根本没有资格成佛。”龙女没有跟舍利弗费唇舌，她取出一颗价值连城的宝珠，双手捧着供养佛陀。佛陀接了宝珠之后，龙女问智积菩萨和舍利弗：“佛陀接宝珠的时间快不快?”他们回答：“快极了。”龙女随即说道：“你们看我立即成佛，速度比这更快。”说完后，龙女就在大众面前化身男子，飞往南方无垢世界，成佛广度众生，并且具足三十二相八十种好。

在显宗里，尤其是小乘里有时有这样的说法。但是在大乘佛法，尤其是密宗里没有这个说法，只有在特殊情况下有一点点区别。平时男女都一样，一样能修行，一样能解脱，一样能成就，没有区别，没有高下之分。在密宗里，女性代表智慧，学得也快，成就也快。现在到末法时期了，这个时候女性成就得更快，成就者更多，所以你们一定要好好学、好好修。在密乘十四条根本戒里有不能诽谤女性的戒条，如果诽谤女性就犯根本戒了。为什么呢？第一、女性代表智慧。第二、女性成就的特别多。所以不能随便诽谤女性，否则很容易诽谤到空行母和成就者，这样罪过特别严重。

——摘自随缘开示《女性要转男身才能成就吗?》