敏珠林大伏藏师久美多杰（世袭部份）

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

贡桑米居白卓传

大圆满《应成根本续》中预言说：“空行母白增。”她从小就具有无比的证悟智慧。德达林巴大伏藏上师说：“我族的这个正法，儿子未能继承，但女儿将可继承。”蒙古部队事变发生时，贡桑米居白卓去哲孟雄（锡金），没有受到障碍，在那里为化机们做广泛事业并长期修行，创建空行母贝玛阳孜寺院，这个寺院现在在蜇孟雄，其传承至今常盛不衰。她还能回忆起自己曾经是益西措嘉、阿西·囊萨威鹏等身世。

此后不久，她又回到自己的寺院敏珠林，在空行母德钦林寺居住，经常转动大圆满法法轮，增加无数弟子，对正法传承具有大恩德。在圆满完成众生的利他事业后，她自在气脉，实现印象无私的深意。著有《精义母子讲解》等很多著作。主要弟子有琼热·贝玛隆阳、赤钦·贝玛滇进、堪千乌谛雅那等，出现许多优秀的弟子，圆满完成二利事业。

从仁亲南嘉和米居白卓二人把密殊胜诀窍传至堪千乌谛雅那。

堪千乌谛雅那传

堪千乌谛雅那是赤钦·仁亲南嘉的儿子，赤·贝玛滇进的兄弟，玉扎宁波的化身，自幼具有明显的习气。随父亲仁亲南嘉和尊者米居白卓，闻得了贝玛林巴的伏藏正法和敏珠林新伏藏正法等总的密宗，尤其是圆满获得光明大圆满法密精义的三部殊胜精义，和《三安息论》等深奥正法及其所有成熟灌顶、口传、讲经解脱等，成为持实际传承的特别传人。后来他在朗将巴·吉美曲丹处出家，并接受比丘戒，成为持戒律的大长老，敏珠林戒律传承中称其为依怙乌金滇进。

他先后听闻了《中观论》、《因明》、《律》、《俱舍论》、《波罗经》、《三戒律》等六大典籍和《密主深意庄严论》，背诵这些典籍，并通过推理做彻底的钻研，显、密和学艺方面的知识非常丰富。讲、辩、著三方面没有任何困难，佛法事业非常广大，对正法传承极具恩德，彻底完成为众生的利他事业。他把戒律传承授给姓宁氏的洛扎人即金刚持仁津桑波，并由此传至多康佐千巴·森楚·贝玛扎西，再传至蒋扬钦哲旺波等，其戒律传承至今仍在。

《三事仪轨》实践是大堪千习瓦措的戒律传承，堪千乌谛雅那通过密宗前译派的六大根本寺，将其发展到各个地方，对佛教传承具有很大恩德。他把不共的大圆满法密精义等大密金刚乘诀窍和深道，都传给赤钦·久美听列南嘉，二利事业圆满天成。

在圣上师处，由布玛莫扎的化身赤钦·久美听列南嘉闻了密殊胜续、口传和诀窍。

赤钦·久美听列南嘉传

赤钦·久美听列南嘉是赤钦·久美贝玛滇进的儿子，出生时有许多奇异的征兆。他从小在依怙父亲仁津钦波等善知识处做彻底的闻思。后来被封为乌金敏珠林寺的赤钦，为佛教作广泛的事情，弘扬祖宗传下来的一切规矩。

尤其是从叔父乌谛雅那处满瓶倾泻般地获得密殊胜的续、口传、诀窍等，并做实践，经自性大圆满法的密道，得到殊胜的成就，受到特殊本尊的摄益，熟练金刚持的各种事业，实现成就的证悟。他以敏珠林寺的正法传承为主要内容，对被调伏者转动法轮，为佛教的传承事业做出贡献。在完成两种天成事业之后，他将深意收至法界。

在此圣上师处，由马面本尊的化身赤钦·贝玛旺嘉、杰尊玛·听列曲卓二人闻得了密殊胜续的口传、诀窍。

杰尊玛·听列曲卓传

杰尊玛·听列曲卓是赤钦听列南嘉的女儿，出生时有许多奇异的征兆。她自小开始学习文字的读、写及其它学问，成为殊胜的学者。在叔、侄及朗将巴白贡等处闻得显、密正法和父亲的正法即敏珠林新伏藏正法部《如意宝瓶》、贝玛林巴等的伏藏正法及灌顶，修持很多三根本和特殊本尊的咒，出现成就的证悟。

尤其是从依怙赤钦听列南嘉处，闻得了大圆满法密精义正法部之后，进行实践，实现证悟实际的标志，完成四相，成了自性大圆满的持传承者。为利他事业转动灌顶、教诲等无数法轮，使无数化机和弟子得到成熟灌顶和讲经解脱，继米居白卓之后，敏珠林寺这位杰尊玛的事业最广泛。

这位杰尊玛和赤钦贝玛旺嘉，以及赤钦贝玛旺嘉的公子赤钦桑杰贡嘎（努青桑杰耶谢的化身），通过这三位，将以大圆满法精义为主的乌金敏珠林寺大密金刚乘成熟灌顶和讲经解脱教诲等，广大如海洋般的正法传予蒋扬钦哲旺波，形成两种精义的近代传承。洛珠塔义闻此传承后，著作了《精义母子的讲义》，并赐给扎哲仁亲岩的大修行寺。如此，蒋扬钦哲旺波、嘉色先潘塔义、蒋贡洛珠塔义等人，从敏珠林寺闻得此传承后，通过他们各自的弟子，把传承从西藏发展到瞻部洲各地。

在敏珠林寺的三个上师处，由蒋扬钦哲旺波闻得了正法，但精义传承的记载里，主要传人是听列曲卓。

桑杰贡嘎的公子是赤钦·耶谢旺嘉、德钦乔珠……纽氏金刚持大师共持续八代，这个氏族传承到此，这之后敏珠林德达林巴的化身，康区压茸的大伏藏师仁柔多杰之子继承事业，其后裔有三代赤钦，到赤钦贡桑旺嘉为止，共历十一代赤钦。这些赤钦为弘扬敏珠林寺大密精义的实际正法做出努力。这是赤钦的传承，这些的传记和广泛事业在敏珠林寺院志和各自的传承记载中有详细叙述。

敏珠林大伏藏师德达林巴有无数的弟子，其中最主要的是大翻译家曲白嘉措。