玉科嘉卓的弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

堪布热科·直梅威色传

玉科嘉卓的弟子热科堪布，生于康区北部格则达玉附近的东萨热科部落中的上师科部落。自幼进入佛门，在当地的很多上师和祖古处学习藏文的读、写。后来又在纽修堪布多杰桑珠、阿嘎仁波切、托果喇嘛梅隆等处闻得了《加行》、《密精义》、《三安息论》等不可思议的深奥正法，做十次五十万加行积聚资粮、清净罪障。最后到自己生生世世的上师玉科·却英让作处居住了多年，闻得了全部教诲和讲解，心续中产生证悟。上师说：“顿时能得到证悟的人只有热科·直梅威色。”并认定他是遍知龙钦绕降巴的转世。

之后，他回到自己的故乡达域密宗宫，即格则扎拉寺。这座寺院是一个有千余名僧人的大寺院，他到该寺后，与噶陀洽察仁波切住在一块，双方的想法完全一致，他们共同培养化机，坐上该寺堪布的宝座，事业非常广泛。后来他又去卫地拉萨、刚日托嘎等遍知法王的圣地，以遁世者的身份，抛弃所有财物，按照大圆满法续里所讲的乞丐般的修行精神，进行实修，跟随从前的圣人足迹，做了山的儿子，穿的是云雾，吃、穿和言论等方面吃了很多苦头，但他接受这一事实。最后他又回到自己故乡的扎拉寺等地，培养化机，众生的利他事业发展得像天空一样，为大乘正法发展了广泛的事业。

嘉茸·宗哲传

嘉茸·宗哲在自己的家乡里拜了很多上师，听闻到并实践很多深奥正法。有一段时间，他突然亲见静猛本尊，出现各种奇异的征候，并一直误认为是明智如量相。

有一次，他因得了像疫病般的疾病，心情十分不安，后来听到玉科上师的名字，内心产生强烈的信仰，遂去了玉科的寺院，向上师详细地说明自己的各种奇异征候。上师对这一现象没有说好也没有说坏，只说：“你用七天时间坐观。”并赐予忿怒莲师的修法和竹巴仁波切的深意伏藏《莲花生大士传》。他按照上师之命，做了几天观修之后，重新出现那种混乱印象。到了晚上，他实在坐不住，便去上师处，禀明了情况，上师说：“闭嘴！你不是得到高位明智如量相的人吗？你把我擦鼻涕用的手巾拿去，擦一下你的全身，然后睡觉。”说着，又痛骂他一顿。于是他又回到修行房内，依照上师之命，用擦鼻涕用的手巾擦了全身，然后就睡觉了。

这晚，出现了一切万物都显相为清晰的佛像，原来误认为是明智如量相的那个现象出现之后，这些现象都一个一个地消失了，最后都变成一个忿怒相。又过了一阵，那个忿怒相摔倒在地，害羞地发出喳喳声，然后像星火消失般地消失了。他将这一情景向上师进行禀报，上师说：“到了明智如量相的成就了吧！螺宫里的忿怒相出现了吧！打通了中脉，实现大圆满法的证悟了吧！哈！哈！哈……。”拍手大笑起来。

此后，上师从加行开始，依次从出现、存在、去向三个方面，赐予教诲和讲解，使他实现了证悟。之后，他全心全意地进行修行，照上师之命做事，在自己的故乡和其它地方转动法轮，在东嘉茸和北方各地弘扬依怙上师的事业，彻底完成二利事业，他的弟子们至今在东北居住。他向各地广泛弘扬殊胜乘的正法，把精义正法传遍了大地，这一情况，三言两语是说不尽的。

堪布仁波切曲阳洽德多杰即曲洽，是这位依怙和博巴祖古二人的特殊持传承者，他的传记在后面讲博巴祖古时会讲到。

以上讲的是玉科嘉卓的弟子传略部分。

钦哲·秋吉罗卓的弟子

佛教和众生的祥瑞依怙蒋扬秋吉罗卓仁波切在各教派里有无数弟子。正如上面所讲的那样，在密宗前译派方面，噶陀锡度、噶陀文殊、顶果钦哲、雪谦朗将、作珠久哲强曲多吉等，为前译金刚乘做了广泛事情。顶果钦哲的传记已经叙述过，在佛教和众生暂时受到衰败时，由于我藏民的福泽浅等原因，许多上师在野蛮人的陷害下，一个个都圆寂了。但因佛陀的恩德无法阻挡，如同水中的月亮，因缘是无法欺骗的。现在他们的化身仁波切一个个都转世了，并正在圣地印度做闻思，为佛教和众生开展事业。

萨迦方面的两大法王、傲尔寺四大堪千等，都接受过深奥正法，所以也都是传承弟子。现在他们的莲足像金刚界一般健康，正坐在三界法王的宝座上，传授着《佛语道果》，成为佛教的主轴。

宁玛派方面的拉嘎尔·索甲祖古，生于拉嘎尔家族。这个家庭是藏区四大教派，色、哲、甘三大寺及佐千巴·图登曲吉多杰、华智、麦彭仁波切等的大施主，过去五百年间一直没有衰败过。他的母亲是堪千阿旺贝桑认定并称赞的尊胜佛母化身才来，父亲是顶果钦哲仁波切的侄儿。他被蒋扬钦哲秋吉罗卓认定并亲自进行培养，教他读写藏文，并从传授行、住知识开始，以无限慈悲加以培养，赐予无数灌顶、口传和讲解，得到大部分新、旧密宗的灌顶、讲解、教诲。上师说：“这个孩子年纪小，恐怕我不能传授完整的课程，所以今后请堪布阿贝等人去教吧。”做了如此的委托教诲。此后，上师在去洛扎卡尔曲修行洞时，说：“这是为了这个孩子。”并为他传授不共的大圆满明灌顶，赐予传承加持。又说：“将来这个孩子会成为有益于我的正法的人。”做了如此预言。后来上师在印度圆寂，他又随依怙敦珠仁波切、顶果钦哲仁波切做闻思，他在美国等国家转动法轮，健康居住。

萨迦派的堪仁波切阿贝到印度后，根据萨迦法王仁波切的发心，创办了萨迦高等学院、麦梭学校等。现在身体康健，正在尼泊尔、台湾、香港、新加坡等地转动法轮。

堪布仁亲抵达印度后，在各地转动法轮，讲授包括十三部大经典在内的各种典籍。

还有冈那秋助祖古、阿里祖古、大学者东阔祖古等，也在国外健康居住。

在压喇强曲多杰和依怙钦哲秋吉罗卓二人处听闻过深奥正法的南卡诺布仁波切现居意大利。

大堪布贡嘎旺秋仁波切现为萨迦派讲授正法。

在藏区佛教重新恢复时，在康、卫两地，这位大圣人（钦哲秋吉罗卓）的弟子有特乔祖古仁波切、麦彭祖古仁波切、白瓦祖古、噶陀莫合察仁波切、大学者噶陀堪布蒋扬来协等。其中特乔仁波切维修了桑日寺的所依和能依。莫合察仁波切在下多康地区为噶陀传承正法做了许多事业，他们至今依然健在。

噶陀文殊仁波切在藏区时势发生巨变时来到了印度。他先在瓦拉那西的高等学院任教，后来又到印度的德拉敦，建立持噶陀派正法传承的社区，创建讲闻噶陀派传承正法的寺院，做了很多善事。后因佛教和众生事业的衰败而圆寂了。其殊胜化身生于不丹东部地区，由依怙敦珠仁波切智慧认定，并在前世的金宝座上举行坐床典礼，这位转世如今在印度的敏珠林了义乐园寺，与依怙赤钦仁波切、阔千仁波切、特孜仁波切、关确威色等在一起，进行闻思，继承前一世的事业。我愿为他圆满完成佛教和众生的利他事业而祈请！

以上是钦哲秋吉罗卓如今还在世的弟子们的情况。

依怙敦珠仁波切的弟子有公子听列诺布仁波切、先潘达瓦仁波切两位持传承者等很多胜上士夫。公子听列诺布的儿子是嘎拉多杰仁波切和蒋巴多杰仁波切。

依怙顶果钦哲仁波切的弟子主要有不共的心弟子雪谦朗将仁波切、宗萨钦哲仁波切等三位钦哲祖古，两位康楚祖古、洛扎南卡宁波的转世、德色·乌金多杰、两位秋林祖古等像莲花园林里的花朵般的很多祖古。

依怙德珠千仁波切、贝诺仁波切、储习仁波切、洽扎仁波切等的弟子情况，犹如太阳的光芒，点酥油灯是多余的；再者大家都非常了解这些情况，所以我不打算写他们的传记，日后请他们各自的继承者自己去编写。

以上叙述的是钦哲旺波多如尘埃般的弟子和再传弟子，在南瞻部洲各国传播和维护《大圆满法密精义》，使之不至于衰败的情况。

华智大菩萨的弟子中比他自己学识还要高的有四人，其中因明学比他还要殊胜的有大学者滇进扎巴，本来应该编写他的传记，但对此人有不同的说法，所以暂时未写。