隆舵滇贝尼玛的弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

堪千图丹姜辰威色传

纽修·隆舵滇贝尼玛的亲弟子堪仁波切大金刚持多卜丹又名图丹姜辰威色，是大得道者贝玛敦杜的弟子噶玛扎西的儿子。他在喇嘛塔义处听闻了隆色多杰宁波的加行、正行等全部正法讲解。在扎嘎秋助仁波切和蒋贡钦、贡二人及纽修隆舵等很多贤哲殊胜上士夫处，闻得了总体的显、密和前译金刚乘的佛语、伏藏正法的成熟灌顶和讲经解脱。在内不共的部主纽修隆舵处，闻得了法主华智传承的精义大耳传，并经实践，实现了证悟，得到三根本的无数本尊的亲见，达到了念修标准。

他长期居住在噶陀的扎东僻静山，期间传授了《密宗前译佛语》和《大宝伏藏》各三次，并经常性地传授很多佛语和伏藏正法的灌顶、口传。他后来去白玉、嘎吉等地，培养很多有缘弟子，尤其以隆色金刚精义等早期噶陀派的大耳传传承的持有者身份做利他，是一位寿命和事业二利天成者。

那塔·索南却珠传

那塔·索南却珠祖古是有千余名僧人的萨迦派大寺晁木多科里寺的寺主。他在很多善知识处做闻修，但还感到不满意，认为正法的精义应该是菩提心和大圆满法，能讲这一关键的上师在多康地区，是扎曲卡的华智仁波切，但他赶到扎曲卡时，上师已经圆寂了，于是又转而在乌金滇进诺布处学习华智的讲解传承《入菩萨行论》、《中观论》、《慈氏五论》等。后来他又请求赐予大圆满法，上师说：“持大圆满法教诲传承者中，被华智仁波切称赞‘见’超过自己的亲传弟子纽修隆舵还健在，我可以写信推荐你到他那里去。”

就这样，他拿着上师的推荐信，到离自己的故乡不远处的隆舵滇贝尼玛居住处，前后住了三年，得到华智传承的大圆满法《心性安息论》等三部安息论，并作为经验讲解进行修行。此后又闻得了《密精义》和《宝性论》等。最后闻得《智慧上师》和上下精义，尤其是得到了传自华智仁波切的《大诀窍耳传》。他在学习时并不是简单地停留在书本上，而是按照上师的要求，在经验中加以落实，因而成为无比的证悟者。上师说：“按照文保仁波切的要求，我已经把你培养成了有资格在众人面前露脸的人，现在你可以回到故乡去培养化机。”

于是他回到自己的寺院多科里寺，又在那塔、巴琼、卡尔塔玛等晁木上下各地转动法轮，聚集数千名弟子。他按这些弟子各自的缘份赐予正法，所以弟子中有老师、修行者、僧人、密宗师、有证悟的瑜伽师等，事业非常广泛。作为一个像金山般的贤正僧人，他对善行非常精进，对精义的加行每天都要做三百遍，从未间断，直到高寿至七十二岁为止，一生共做了五种十万遍妙行五十次，禁食斋一千遍，念《普贤行愿品》十万遍、放生十万条。除了讲经以外，他平时还做禁语，激发男女俗人行善，让人在石板上刻制《贤劫经》、《解脱经》、《金刚经》、《百字明咒》、《莲师咒》等，念了一亿遍六字真言，挂了几十万条经幡（天马）等，种下无数善根。不论他住在哪里，那里的人畜疾病、战争便会消失，得到善行和吉祥，事业大如天空。

他持萨迦和宁玛融合二为一的传承，显宗方面修学萨迦典籍，密宗方面修学宁玛典籍，在完成如此二利事业之后，在晁木森格扎嘎岩出现的舍利光芒、彩虹帐幕等无限奇异印象中，将深意暂时收至法界中。

拉桑喇嘛仁津传

纽修隆舵的弟子拉桑喇嘛仁津既是一位学者，又是一位得道者。他在压茸上部地区的事业发展得非常广泛，因而深受上师宠爱，是上师受教敬信的弟子，得到全部大圆满法精义部。他创作有道歌等各种著作三大卷，著作木刻板在压茸上部地区。

萨安喇嘛旺青传

萨安喇嘛旺青生于萨麦，他自幼即具信仰，觉醒善的习气，投入佛门。他到多康德格，参拜了很多上师，闻得了所有深奥正法教诲。当他拜见隆舵滇贝尼玛时，正逢上师在讲解《入菩萨行论》，预兆极好，于是在上师处住了多年，闻得了当面指点上下精义、《智慧上师》等，证悟非凡，十分努力地精进，昼夜进行坐观。由于远离故乡，所以修法所用的生活所需十分缺乏，但他克服困难，坚持修持精义。晚年他回到故乡萨安，在芒康等康区南部地区传播上师的诀窍传承，维护佛教，众生的利他事业极大。

又有号称日月般的两位大伏藏师，其中一位是喇嘛阿钦，又名乌金图多林巴。

大伏藏师图多林巴传

乌金图多林巴生于纽修阿桑仓一个大户人家，出生时有许多奇异的现象。他在压拉·贝玛敦杜的亲弟子上师塔义（即觉丹多杰）处，闻得了《深奥遍空自解脱》。后来又来到噶陀金刚座，拜见直美香炯贡波，心性得到了认识，听闻了很多正法、灌顶和讲经。最后回到自己的故乡，拜见大圆满法大本师隆舵滇贝尼玛，听闻了大圆满法精义的所有佛语，决定了证悟经验。上师要求他念修压茸珠钦上师瑜伽（上师相应）十万遍，他遵命进行了念修。

有一天，他在很多僧人聚集的地方做《永断大修》加持时，压茸珠钦上师像山一般高的虹身亲见他，使他得到实际传承的深意。他想将此事告诉上师，但上师已以神通知道此事，说：“哦，你现在已经是祥瑞赫鲁嘎了，我应该迎请你，有做预兆的必要。”于是，上师手持薰香，打开寝室帐幕，说了很多称赞的话。上师又说：“你做利他事业的时候已经到了，有缘持莲花生大士的深奥正法。阿英木仓家的姑娘有空行母的征候，性情温柔，属于优等种姓，可以做你伏藏发掘时的伴侣和方便智慧。”如此预言后，让这位姑娘右手持长寿彩色箭，左手持著经过十三名大伏藏师修持的圣物甘露宝瓶，并说：“不要让他人经手这个宝瓶，直接交给上师，日后会产生有利佛教和众生的事情。”

此后，他果然发掘伏藏正法《深奥精义》等，出现七种受教伏藏。他还同时发掘出实物伏藏，身、语、意的所依，誓盟物和正法圣药等很多伏藏物，所以被人们称做大伏藏师图多林巴。他与三位蒋贡、圣人列绕朗巴、大伏藏师哲麦等同时代，本来这个时代会有一次外寇侵略藏区的战争危险，但经过这位上师做回遮之后，战争推迟了六十年。在致回遮的大朵玛时，上师的头发燃起了火焰，把怨鬼的实体像埋入了地下。在显现忿怒莲花生大士之后，他将自己的乘马变成老虎，随着阵阵虎啸声，上师的身上发出火花。

有一次，达杰寺几位粗暴的僧人想危害他，上师发出威严之后，这些僧人连跟前也不敢来。有时候他以跏趺坐姿坐于天空，穿透寝室内外，得到语的真理，所言都能得到实现，神通无限。他转动上下精义和自己的伏藏法轮，有二十五个寺院的僧众聚集在他座前，利他事业非常广泛。

他还得到铜色吉祥山莲花生大士、杨柳宫金刚手、天竺和吐蕃的很多班智达和得道者、祥瑞普巴金刚、咕噜猛等三根本无数本尊的亲见，实现了证悟。他说：“我在家闭关修行时，这个寺院的弟子们心里想些什么，都能像镜中的影像那样看得非常清楚。”具有三时无障的神通。他还说：“谁若见、闻、忆过我的名字，我就有缘将他引导到刹土去。”就这样，发出无界雄狮的吼声，凡是与他有缘者皆获得了意义，事业发展无限。

这位上师的弟子有萨安·察热合喇嘛扎西达尔杰等多名贤哲；有密宗受教者五位公子，他们具有力量和神通，发掘深奥伏藏方面无有阻障。有贡桑诺布祖古和大公子阿嘎，他们继承了上师的广泛事业，阿嘎的儿子乌金切秋如今仍在多康南部的贡觉。他们这些父子在康区的贡觉、萨安、察瓦茸、浪嘎西等地广泛发展精义正法。人们传颂的阿科玛和珠科玛，其意思即是阿宗珠巴和这位上师以及堪千阿旺贝桑等人的弟子非常之多，遍及藏区南部各地至东方汉地以上。

大伏藏师列绕朗巴传

列绕朗巴生于压茸上部地区，一个叫希瓦仓的势力极大的头人家庭，拜见过依怙贝玛敦杜和他的心弟子郡丹多杰。小时候的他，作为一个世间俗人，与敌人作战时非常勇敢，酷爱战争抢劫。有一次他外出打猎时，枪口被有空行母秘密文字的纸张堵住，未能打中猎物，自此产生了善的念头，觉醒了习气，对世间产生厌离心，最终舍弃家庭、财产、随员等，身穿俗家单衣，投身到上师塔义的寺院，闻得了《深奥天空自解脱》的加行和正行等。

以后他又到纽修·隆舵滇贝尼玛的寺院，抛弃世间之事，克服困难，在上师处听闻了上、下密精义为主的所有深奥正法。在做分别有寂时，他穿透盛水器，显出万物皆能穿透的神通，消解了执实，实现大圆满法的法性深意。他将这一情况禀报上师后，上师说：“实践这一正法就会出现这种情况，美居南卡多杰曾修持‘吽’字，结果使佐千寺所有盛水器皿里的水都流走了。”由于觉醒前世发愿的深奥伏藏的因缘，所以得到很多特殊本尊的亲见，受教深奥的伏藏，发掘出《普巴殊胜密忿怒撅》、《缘起除孽》等无数正法、财物和圣物伏藏。

在蒋扬钦哲旺波、麦彭仁波切、依怙康楚、德珠千滇贝尼玛等处，他听闻了广泛的新、旧密宗正法，并作实践，成为大贤哲。晚年他成了雪域藏区的主人即依怙图丹嘉措的师父，利他事业大如天空。他的公子压茸格桑寺祖古曲培嘉措、公子之子阿增培察洛珠、其子晁木格祖古贝玛卡觉德钦多杰等，而今都在多麦晁木格寺居住。