敏珠林大伏藏师久美多杰（世袭部份）

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

贡桑米居白卓传

大圆满《应成根本续》中预言说：“空行母白增。”她从小就具有无比的证悟智慧。德达林巴大伏藏上师说：“我族的这个正法，儿子未能继承，但女儿将可继承。”蒙古部队事变发生时，贡桑米居白卓去哲孟雄（锡金），没有受到障碍，在那里为化机们做广泛事业并长期修行，创建空行母贝玛阳孜寺院，这个寺院现在在蜇孟雄，其传承至今常盛不衰。她还能回忆起自己曾经是益西措嘉、阿西·囊萨威鹏等身世。

此后不久，她又回到自己的寺院敏珠林，在空行母德钦林寺居住，经常转动大圆满法法轮，增加无数弟子，对正法传承具有大恩德。在圆满完成众生的利他事业后，她自在气脉，实现印象无私的深意。著有《精义母子讲解》等很多著作。主要弟子有琼热·贝玛隆阳、赤钦·贝玛滇进、堪千乌谛雅那等，出现许多优秀的弟子，圆满完成二利事业。

从仁亲南嘉和米居白卓二人把密殊胜诀窍传至堪千乌谛雅那。

堪千乌谛雅那传

堪千乌谛雅那是赤钦·仁亲南嘉的儿子，赤·贝玛滇进的兄弟，玉扎宁波的化身，自幼具有明显的习气。随父亲仁亲南嘉和尊者米居白卓，闻得了贝玛林巴的伏藏正法和敏珠林新伏藏正法等总的密宗，尤其是圆满获得光明大圆满法密精义的三部殊胜精义，和《三安息论》等深奥正法及其所有成熟灌顶、口传、讲经解脱等，成为持实际传承的特别传人。后来他在朗将巴·吉美曲丹处出家，并接受比丘戒，成为持戒律的大长老，敏珠林戒律传承中称其为依怙乌金滇进。

他先后听闻了《中观论》、《因明》、《律》、《俱舍论》、《波罗经》、《三戒律》等六大典籍和《密主深意庄严论》，背诵这些典籍，并通过推理做彻底的钻研，显、密和学艺方面的知识非常丰富。讲、辩、著三方面没有任何困难，佛法事业非常广大，对正法传承极具恩德，彻底完成为众生的利他事业。他把戒律传承授给姓宁氏的洛扎人即金刚持仁津桑波，并由此传至多康佐千巴·森楚·贝玛扎西，再传至蒋扬钦哲旺波等，其戒律传承至今仍在。

《三事仪轨》实践是大堪千习瓦措的戒律传承，堪千乌谛雅那通过密宗前译派的六大根本寺，将其发展到各个地方，对佛教传承具有很大恩德。他把不共的大圆满法密精义等大密金刚乘诀窍和深道，都传给赤钦·久美听列南嘉，二利事业圆满天成。

在圣上师处，由布玛莫扎的化身赤钦·久美听列南嘉闻了密殊胜续、口传和诀窍。

赤钦·久美听列南嘉传

赤钦·久美听列南嘉是赤钦·久美贝玛滇进的儿子，出生时有许多奇异的征兆。他从小在依怙父亲仁津钦波等善知识处做彻底的闻思。后来被封为乌金敏珠林寺的赤钦，为佛教作广泛的事情，弘扬祖宗传下来的一切规矩。

尤其是从叔父乌谛雅那处满瓶倾泻般地获得密殊胜的续、口传、诀窍等，并做实践，经自性大圆满法的密道，得到殊胜的成就，受到特殊本尊的摄益，熟练金刚持的各种事业，实现成就的证悟。他以敏珠林寺的正法传承为主要内容，对被调伏者转动法轮，为佛教的传承事业做出贡献。在完成两种天成事业之后，他将深意收至法界。

在此圣上师处，由马面本尊的化身赤钦·贝玛旺嘉、杰尊玛·听列曲卓二人闻得了密殊胜续的口传、诀窍。

杰尊玛·听列曲卓传

杰尊玛·听列曲卓是赤钦听列南嘉的女儿，出生时有许多奇异的征兆。她自小开始学习文字的读、写及其它学问，成为殊胜的学者。在叔、侄及朗将巴白贡等处闻得显、密正法和父亲的正法即敏珠林新伏藏正法部《如意宝瓶》、贝玛林巴等的伏藏正法及灌顶，修持很多三根本和特殊本尊的咒，出现成就的证悟。

尤其是从依怙赤钦听列南嘉处，闻得了大圆满法密精义正法部之后，进行实践，实现证悟实际的标志，完成四相，成了自性大圆满的持传承者。为利他事业转动灌顶、教诲等无数法轮，使无数化机和弟子得到成熟灌顶和讲经解脱，继米居白卓之后，敏珠林寺这位杰尊玛的事业最广泛。

这位杰尊玛和赤钦贝玛旺嘉，以及赤钦贝玛旺嘉的公子赤钦桑杰贡嘎（努青桑杰耶谢的化身），通过这三位，将以大圆满法精义为主的乌金敏珠林寺大密金刚乘成熟灌顶和讲经解脱教诲等，广大如海洋般的正法传予蒋扬钦哲旺波，形成两种精义的近代传承。洛珠塔义闻此传承后，著作了《精义母子的讲义》，并赐给扎哲仁亲岩的大修行寺。如此，蒋扬钦哲旺波、嘉色先潘塔义、蒋贡洛珠塔义等人，从敏珠林寺闻得此传承后，通过他们各自的弟子，把传承从西藏发展到瞻部洲各地。

在敏珠林寺的三个上师处，由蒋扬钦哲旺波闻得了正法，但精义传承的记载里，主要传人是听列曲卓。

桑杰贡嘎的公子是赤钦·耶谢旺嘉、德钦乔珠……纽氏金刚持大师共持续八代，这个氏族传承到此，这之后敏珠林德达林巴的化身，康区压茸的大伏藏师仁柔多杰之子继承事业，其后裔有三代赤钦，到赤钦贡桑旺嘉为止，共历十一代赤钦。这些赤钦为弘扬敏珠林寺大密精义的实际正法做出努力。这是赤钦的传承，这些的传记和广泛事业在敏珠林寺院志和各自的传承记载中有详细叙述。

敏珠林大伏藏师德达林巴有无数的弟子，其中最主要的是大翻译家曲白嘉措。

敏珠林大伏藏师久美多杰（弟子传承）

大翻译家曲白嘉措传

曲白嘉措是大伏藏师的弟弟，预言中是这样说他的：“玉扎宁波的化身是名叫答玛的智者，是有菩提心、有信心能精进的具力者。”他是一位大士夫，一生都在讲、辩、著的广泛事业中度过。他为很多学科和《三律仪论》著作进行过注疏，以及著有外内密续、灌顶、修法等典籍，以及《经部密意集合经》总义、《坛城仪轨无垢光珠》、《坛城上师传承祈请》、《修咒灌顶及四种事业的明灯》、《密精义注释·密主深意庄严》、《密精义总义·密主言教》等无数典籍。

每年冬、夏两季的讲经时间，他都要讲一次《密精义注释》和《密精义总义》，这是固定的讲解内容。他能随时随地修特殊本尊的咒文，亲见这些本尊，得到证悟，尤其是实现大圆满法印象无私的深意，继承大伏藏师上师的讲、修正法事业，成为佛教的太阳。

他曾到过后藏、昌都等地，弟子中有萨迦法王达钦·贡嘎扎西、昌都嘉瓦·帕巴拉、嘉拉祖古等大人物，他们都拜曲白嘉措为上师。如此，为上、中、下的人们开展广泛的事业。六十五岁时，因发过恶愿的蒙古准噶尔部的迫害，他于藏历元月二十四日，通过深奥“破瓦法”的道路，将深意收至净土。

有关他的弟子的情况，在上面大伏藏师德达林巴传里已经讲过，因为大部份弟子都是他们两兄弟共同的弟子。

后嗣贝玛久美嘉措祖古传

《伏藏预言》中是这样预言贝玛久美的：“公子是马面本尊的化身，行的是金刚持利他事业。”

他的父亲是大伏藏上师（德达林巴），母亲是云丹卓玛。他出生于一片奇异的征兆之中，自幼便在这位圣人处满瓶倾泻般地得到所有深奥的正法。二十岁时，在大译师处接受比丘戒。

他在法主先潘旺波处学习并精通律、法藏、般若及其他学科。又从贡嘎曲德寺请来旺秋巴大师，学习《金刚珠》等新译密宗典籍。他对声明学、因明学及其他学科都学得非常自在。三十岁时，他坐上父亲的法王宝座。

他的著作主要有《诗镜注释》、《般若总论》、《密精义总论》、《三戒律传承祈请》、《寿命之主所用之宝贵诀窍》等。他的父亲曾说：“在下法雨方面，儿了比父亲还要强。”在完成如此的正法事业之后，因境外蒙古军队的迫害，他将色身的坛城收至法界，年三十三岁。

敏珠林伏藏师兄弟及其后裔的传承，对前译经、幻、心三部正法事业极富恩德。所以，说他们是“大密正法之源”并不为过。现世敏珠林赤钦贡桑旺嘉如今住在印度。

现世敏珠林·赤钦贡桑旺嘉传

这位大士夫是敏珠林的后代得以重新延续的压茸大伏藏师仁柔多杰的第二代。他出生时有许多奇异的征兆，自小觉醒前世圣人的优良习气，所以读写藏文很容易就掌握。他从敏珠林寺传统的法行诵经开始，实践并精通背诵、修持仪轨、音乐、画线、尺寸等传统的知识。

他的上师主要是自己的叔叔，此外还有敏珠林炯仁波切、堪千仁波切、蒋扬秋吉罗卓、依怙敦珠仁波切等，他在这些上师跟前闻得了《前译佛语》、《大宝伏藏》、《四部精义》、《根本续密精义》正文和注释等，闻思和实践敏珠林寺伏藏正法中的《大圆满法深奥精义》等。

在自己寺院的修行室里，他修持《文殊阎罗敌》、《八大如意聚》、《静猛莲花生》等特殊本尊的明咒，得到这些特殊本尊共与不共的成就，并获得红观世音、《修释迦牟尼调伏魔的诀窍·击退四魔》等深奥伏藏正法其所得之份。

在野蛮人残酷压迫藏区时，由于前世的发心和发愿，使他无障碍地经不丹来到印度，在那里因依估敦珠仁波切为主的密宗前译派的祈请，加之大依怙达赖喇嘛的教导，所以能像历代大赤钦那样开展事业。在三界法王大赤钦的金宝座上举行坐床典礼，并接受广泛供养。

他在噶林邦铜色吉祥山寺居住很长一段时间，最后因白玉宗囊仁波切、贡觉阔千祖古仁波切的邀请，来到印度德拉敦敏珠林艾东嘎彩洲寺，并在此寺住了下来。他与阔千仁波切共同发心，使敏珠林寺传统的每月十日大法会、九日除障修法、《八大修法》、《密严刹土会聚》、《永断轮回》等佛法事业重新得以恢复，他还特意去大依怙达赖喇嘛处，致了长住世间的请求，二者的思想完全一致。