第一世德珠千的主要弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

第一世德珠千的弟子中，四大多杰之一的命根般的弟子是钦哲耶谢多杰。

钦哲耶谢多杰传

（又名：多·钦哲耶谢多杰）

德珠千的弟子传承中，四大多杰世族的主轴是多·钦哲耶谢多杰，又名持密师虹身多杰。他出生于康区果洛，父亲叫曲科·索南培，母亲叫才旺满。如本尊和上师预言的那样，他有着出众的行为和象征。出生时，呈金刚跏趺姿势，口念梵文音母和字母。出生三天后，被空行母带到净刹土，做了预言，进行沐浴。此后去拂尘洲祥瑞山，在那里拜见原始本尊莲花生大士，以及心弟子君臣、持明随从、男、女勇士，对在那里举行大型会供轮转动的场面，产生无限敬心和虔诚信仰。在激动得汗毛竖起，双目挂泪的净相之中，以近传方式得到大密金刚乘的续、口传和深奥诀窍，被封为深奥正法的主人，得到意传承。

钦哲耶谢多杰后来被佐千本洛桑俄滇进、佐千·贝玛仁津的化身艾东滇进桑波、德珠千·吉美听列威色等人认定为遍知仁津吉美林巴的化身，并由前世的弟子吉美洛色威色做最好的服侍和照顾。对于传授的知识，只要稍加指导，就能理解。由于长寿五姊妹（吉祥五长寿女）的激励，他从会讲话起，便能详细说出自己是仁津·吉美林巴的转世化身，使虔诚的施主和弟子都不由自主地相信这一事实。

此后，多·钦哲耶谢多杰前往德格，正逢佐千依怙在德格隆珠顶寺传授遍知法王的《七宝藏》、《四部精义》等成熟灌顶和讲经解脱，他发现一位忽而伏藏师装束，忽而莲花生大士装束的人，每天都以静猛本尊等不同形象出现，于是便去拜见，得到深意的传承。德格土司的母后、噶陀寺、雪谦寺、佐千寺的上师、祖古、大堪布和管家，要求这位化身认定前世的衣服和身、语、意的圣物等时，他都能一一认出，没有私毫差错，使上、中、下的人都确信无疑。以萨迦法王为首，包括德格土司、藏区的大祖古在内的人们都向他致吉祥的祝贺，正式认证他为遍知吉美林巴的化身，并在前世的宝座上举行坐床典礼，被封为“三界法王”。

之后，因前世的善缘和祈请，以及上师和本尊的预言指示，他去了卫地、桑耶、前世的寺庙次仁炯寺等圣地，承前世的习气，讲述前世的历史和部分未讲完的正法，使那里的施主和弟子都被置于信仰之地。在止贡寺依怙处，他受沙弥戒，接受和实践《两种圣正法》、《一种深意》等止贡派的正法。在堆龙祖普寺的嘉曹仁波切处，接受《宇妥明精义》等著作全集和噶玛巴的著作传承，以及修依怙玛哈嘎拉护法的灌顶、口传，冈波巴著作的传承，妙音天女的灌顶。

在止贡寺夏仲仁波切处闻得了吉·热纳全集的口传、《阎罗寺命主铁蟹般的修法》、《铁水毒树》等阎罗敌方面的全部灌顶和口传、止贡寺全部护法的灌顶、白文殊灌顶等。在贡布孜里·纳措让作祖古处闻得了《续派普巴金刚本尊修法》、《孜里全集》、《王子僧南卡吉美全集》、《钦哲全集》的部份灌顶、口传。在隆千若巴孜处接受了《三根本殊密精义部》的全部灌顶、口传和《那诺巴六法》的讲解、口传及敏珠林《寿命主》部的口传。

这以后，他又返回多康的噶陀寺，在格孜祖古的转世摩诃班智达和香炯祖古二人处，用六个月的时间听闻了《脉气方法》、《密精义根本续》、《密精义根本续注释·除十方黑暗》，得到详细的注释。还闻得了《幻化静猛修法》《正确佛陀任运》、《永断》、茸氏传承的《普巴金刚本尊修法》等很多显、密成熟灌顶和讲经解脱。尤其是在百种姓遍主轮依怙德珠千·吉美听列威色处，得到佛语、伏藏、净相正法等，大密大圆满法的全部深奥诀窍，师生二人的思想达到完全一致，达到贤哲的顶峰。关于这些情况他自己是这样说的：

“在无数劫当中

积福泽和智慧之力

以人的身份出现的第二佛陀

是大恩大德的贡桑先潘

像异生愚昧的依他者我

在懒散中虚度了人生

未能掌握佛语显、密

之所以没有堕至邪道深渊

全赖这位依怙的恩德

难以预测的海洋般的正法

虽没有经过推理的闻思

但用三种信仰引来了加持

深意移至我续的结果

使我获得了自续。”

事实正如所述。也就是这个时候，上师仁波切说：“你已经证悟大圆满法的深意，是证悟已圆满的瑜伽师，所以所依要做持密师，要以得道者的行为行众生事业，我的来世也要做一位密行者。”做了这样短期和长期的预言。他把上师的这一话语奉为自己的宝冠，戴在头上，像逃脱罗网的野兽一般，像天竺的得道自在者萨拉哈、夏瓦日巴一样，让死者重新复活，如此禁行，把见、闻、忆、触的有缘者都置于轮回有终的地位。

他又用三年时间，走遍汉、藏、霍尔以及南瞻部洲各地。在朝拜圣地和上师时，身、语、意的所依都开口讲话，并降甘露，心中闪耀着光芒。遇到岩石、湖泊、房屋等时，能直接穿越过去，调伏人、非人等野蛮者。他还领着亲友威色，乘坐骑一起飞抵地行天等二十四个圣地，在勇父和空行母的行列里，行明禁行的各种事业，拜见密宗四续部所有静、猛本尊、欢喜金刚大师、莲花生大士、帕当巴桑杰、大得道者汤东嘉波等天竺和西藏的大班智达、得道者，他们以智慧身的身份亲见和加持他，并做预言。

空行母和护法、土地神也都出来服待他，护法可以像奴仆般供他使唤。在真实或净相中，他去过铜色吉祥山等无数十方世界，在佛和佛子处求得正法。在不净之地、恶趣地狱等地，他在净相中看到的阎罗王是自己的根本上师，将充满天宇的众生无遗地引到净土。所以，他的内、外、密三种奇异的传记，超越一般人的想象，令人不可思议。这些情况在他的大自传里可以详细了解。

此外，他作为康定的嘉拉杰波即明正王土司、德格土司及其母后，嘉茸王等的上师，向这些有缘的补特伽罗作深奥的成熟灌顶和讲经解脱。后半生他在达尔泽多即康定居住，长期培养化机，故名多·钦哲耶谢多杰，名声传遍三千大千世界，本来他有很多发掘伏藏的预言，但因地、因人、因浊时，而因缘错过。在深意伏藏方面，他有《天成解脱执实能断》、《五大关键实践》等几卷书，至今仍能读到。在完成如此二利的天成事业之后，他将化身的庄严暂时收至拂尘洲铜色吉祥山上。

多·钦哲耶谢多杰有无数弟子，但其中大部份是与巴、钦和嘉色先潘塔义等人共同的弟子，如嘉拉杰波明正王、贝玛让作、尼玛威色等无数宁玛派的持教者。仁津·吉美林巴说：“来世将以耶谢多杰的身份，为利咒骂和污蔑的人们，向做各种化身者祈请！”

正是如此，他在千万个瞻部洲有无数化身。在多康的米压有多仁祖古，他的足迹从多康佐千寺遍及到印度、不丹等地，为佛教和众生做广泛事业。在安多有阿拉森嘎尔仁波切，他为精义佛教做广泛的事业。第二世森嘎尔图登尼玛祖古仁波切，在佛教重新弘扬的时代，为恢复佛教和众生的利他事业，编纂了《藏汉大辞典》等，正在行广泛而高尚的事业。

美居南卡多杰传

美居南卡多杰生于丹科的热科邦仓头人家，是一个高贵的氏族。他出生的时候，父母做了一些奇异的梦。这孩子出生不久，便反复喊叫着：“佐千！佐千！”他家中有一口大鼓，他用念“班扎咕噜”咒文时的打鼓方法敲打着，还做出灌顶、讲解等各种姿势，觉醒圣人的习气。

到七岁时，他已具备圆满完善的奇异功德，在前世的寺院，即乌金桑丹林洲寺大殿前世无畏宝座上举行坐床典礼。又在大贤哲南卡切旺秋助处接受剃度，法名吉美钦哲旺秋南嘉多杰。此后在善知识曲扎桑波等处，从学习藏文的读、写开始，闻了显宗、密宗以及十明学艺，十大典籍的讲解，八大车轮的全部诀窍等。在第三世雪谦朗将·仁津班觉嘉措处接受沙弥戒，法名仁津·久美贡桑特乔滇进贝桑波，被封为本师释迦森格（美居南卡多杰）的补处。他始终坚持以律学精神日中一食。

二十岁时，他专程赴大得道者吉美听列威色处，闻得了遍知师生的佛语、伏藏、净相等方面的典籍及耳传《金刚桥》等灌顶、口传和讲解。特别是获得大圆满法诀窍精义不共的实际传承加持，实现纯法性的明空即第一地见道的证悟。他特别将依怙南卡切旺秋助、德珠千二人做为恩德无别的根本上师，产生不共的敬仰。