阿宗珠巴的弟子

《大圆满传承源流（续）-蓝宝石》 ︱ 作者不详 ︱

由于前世发心和祈请的原因，玛古喇嘛蒋扬脱克仁波切为他作了三时无障的预言：“现在佛教将受到毁灭，你有缘日后恢复正法和寺院。”按照这一预言精神，他将保宗寺的所依和能依恢复得比以前更大，为珍贵的佛教做服务。

尤其是转动《大圆满法大精义》、气脉的灌顶和讲解、《加行》、《智慧上师》及法相方面很多典籍的法轮。聚集无数化机，激发人们广行善事，引得包括在家的男女俗人在内的人们纷纷心向正法。如今，这位维护佛教事业的上师，正在自己故乡祥瑞的保宗寺健康居住。

达塘·贡嘎祖古传

达塘·贡嘎祖古是在时势发生巨变时来到印度的。他在瓦拉那西的高等梵文学院长时间担任老师，后来去了美国，在语言和文字都不相同，连正法的影子都没有的环境里，同苏尔芒·仲珠仁波切一道打开佛教大门。在那里他创办乌谛雅那佛教中心和佛殿、宝塔等。还印刷了大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》及当时能找到的所有宁玛派的正法书籍和《七宝藏》、《四部精义》等，打开佛经印刷事业的大门。他还把指导《七宝藏》、《四部精义》等书籍，作为所依赠送给自己家乡的佛教寺院，成为佛教的大明珠。

在印度的金刚座，他开创了每年一次的大型祈愿大法会，并为此提供各项条件和资金，为珍贵的佛教做了极大的善事，所以美名传遍了瞻部洲各地，现在他依然健在。

海作·华智传

阿宗珠巴仁波切的亲弟子是海作·华智仁波切。前世法主华智圆寂前曾说：“哎呀呀！我若是一个能自在生死的菩萨的话，将生在安多海作这个把昆虫都当做食品的边地，那该多好啊。”又说：“听说我的利他事业在东方，这可能是一个错觉吧。”这位圣人的化身就是海作·华智，这是经过很多圣人认证的。

他出生的地方海作与热贡较近，后来他进入佛门，从读写藏文开始，作广泛闻思，长大以后，在没有引路人，也没有伙伴的情况下，觉醒前世的习气，到多康德格地方寻找正法，直接去阿宗珠巴仁波切处。由于一路冰天雪地，路途遥远，又不具备行路条件，所以生命遇到危险，经过艰难的跋涉，最后遇见林达巴阿奶嘉措卓玛，并由她指路，抵达上师处。

之后，他在阿宗珠巴的寺院里住了多年，在珠巴仁波切处听闻了整个《密精义》教诲、《吉宗精义》、《二十五个明点》、《直透深奥意》等无限深奥正法。在嘉色·久美多杰处也听闻了很多深奥正法。由于他自在了气脉，寒冷的冬天也能如实应用脐轮火，所以产生了道证的无限功德。他通过观修和超越的道路，得到殊胜的成就，产生证悟，成为不共的弟子。

后来上师仁波切对他说：“你已经得到全部教诲，现在可以回去了，要做好利他事业。”于是他便回到了故乡安多海作，在那里全心全意修精义。根据前世的发愿，他向千百万弟子传授包括加行在内的上下精义等正法；让弟子们修六字大明咒、咕噜莲师咒各一亿遍；做禁食斋（断绝饮食）和往生极乐世界的发愿等，摄益了包括世间男女俗人在内的弟子，圣正法的光明传遍各地，使这些地方变成佛光灿烂的地方。

与这位圣人同时在这个地方有一个名叫阿拉吉津的胜上士，他也发展了利他事业，在热贡、嘉茸地区广泛弘扬宁玛派正法，事业兴旺广大。

由于蒋扬秋吉罗卓之命，顶果钦哲仁波切来到该地，传授了《大宝伏藏》、《大精义》等，发展广泛的佛教和众生事业。

色尔塔仁波切传

正法传承属于噶陀派，生于色尔塔地方的一位喇嘛，认识到珠巴仁波切是自己生生世世的上师，于是前往拜师，人们把这位喇嘛叫作色尔塔仁波切，色尔塔仁波切在阿宗珠巴的寺院里做积聚资粮、净除罪障的加行，听闻了《普贤上师言教集》、《明照解脱道灯》等，并进行实践，证悟了道的功德。上师说：“我为你讲解大圆满法的正式内容，将来你到上部方向去，那里有利他事业。”说着，赐予了《大圆满上师智慧》《上师精义》、《杰尊精义》、上师自己的净相正法《二十五明点》等。又说：“如云：‘不修行那能有什么成就，修行的法幢应竖立在心间。’正是如此，你应在僻静处修行。”

于是他遵照上师之命，回到故乡色尔塔，听闻到第一世依怙敦珠的伏藏正法《忿怒黑金刚亥母》及其它深奥伏藏正法，并到一百座泉水和一百个凶险地进行修行，而后又无偏私地去了其它地方。作为遁世者，他去上部阿里，在岗底斯山进行修行，并在岗底斯山南卡琼宗寺见到依怙敦珠的心弟子德嘉仁波切，由于是同乡，又是同一传承，二者的想法异乎寻常地形成一致。自此，他把这位胜上士夫拜为不共的部主，在该寺居住下来，师生二人共同培养化机，以《忿怒黑金刚亥母》、《粗义》两种精义正法，做广泛的利他事业。

在上阿里三部、尼泊尔、茸参卡瓦等地，他的事业非常广大，人人纷纷称他是色尔塔仁波切，美名传遍四方。他为来自各地的千百名弟子转动正法法轮，被称为近代西藏上部地区未曾有过的持佛教大人物。他有无限的智力和悲心，有三时无障碍的神通；亲见莲花生大士，得到古印度大得道者萨拉哈巴等很多大得道者的智慧本尊的摄益，所以出现无数的净相。他的著作有《加行讲义》等，作为佛教和正法的依怙，他以八十几岁的高龄来到印度，将色身的庄严暂时收至大法界中。

他的后嗣切旺仁波切，与德嘉的转世一道在尼泊尔、宗木囊、嘎尔木茸、上部岗底斯山等地以深奥能断的《忿怒黑金刚亥母》等正法，继承着依怙上师父亲的事业，至今健在。

果洛喇嘛贡桑传

珠巴仁波切的弟子果洛喇嘛贡桑，从珠巴仁波切处得到全部讲解和教诲后，回到自己的家乡果洛。经过长期修行，得到证悟，用深奥正法的法轮，调伏上、下果洛阿什姜等的化机，在北方弘扬大圆满法正法，事业非常广泛，完成了佛教和众生的事业。

有一次，一位弟子前来求解梦境的征兆，上师说：“我的睡眠进入光明之境已经十二年，做梦之类的戏论早已不存在了。”在无限奇异的景象中，将色身的庄严收至法身佛的坛城，法体中出现舍利子，彩虹帐幕和大、小明点遍至各地，把无数化机都置于不退转信之地。

阿宗珠巴仁波切的弟子和再传弟子多得数不胜数，有汉、藏、蒙古等民族，如今正在世界各地发展精义正法。珠巴仁波切的弟子传略叙述完毕。

玉科嘉卓巴·却英让作有无数弟子，其中主要有热科·直梅威色、嘉茸·宗哲、堪布曲洽、依怙第四世德珠千等，其中德珠千的传记前面已经讲过了。