愿王利益

《普贤行愿品讲记（上）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

三、究竟成佛

不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。

这是讲成佛前后的六个内容：身坐道场；降魔成佛；传法利生；令众发心；随根成熟；广益无尽。这些可以归在离系果中，就是由受持普贤行愿离一切系缚而成佛。

我们都志求成佛，成佛之路该怎么来走呢？以上经文揭示了这样一条成佛捷径：

一、此生发普贤愿回向极乐。

二、命终往生，得佛授记，圆满实现普贤大愿。

三、究竟成佛，尽未来劫海，广度众生。

因此，这是止于至善的法门，是决定成佛的法门。普贤行愿并非空想，在往生后就能真正实现。这是有情生命的归宿，是整部华严的结局，整个佛法在这里得到了圆满。

以上从远离魔障、净除恶业到最终成佛之间，不论现报、生报、后报，异熟果、等流果等，都来自持诵《普贤行愿品》。可见本法功德巨大，理应珍重修习。

法王曾说：“《普贤行愿品》是修积净土资粮的最殊胜方便，往生西方极乐世界的捷径，是深入圣者境界的要门，其中总集了三世诸佛菩萨的所有大愿，成为一切愿海中的最胜愿，故又称为大愿王。诸大菩萨依此而发广大誓愿。”

以下普贤菩萨劝嘱受持，首先总结功德：

善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者。

上面只是就持诵一项法行大略宣说了五种果和往生净土的功德。实际上，缘本品经作十法行的功德无量无边，无可言尽。

普贤菩萨说：善男子！这些众生或者听闻或者信解此大愿王，受持读诵，广泛为人解说，他所获得的所有功德，不仅凡夫无法了知，有学道圣者也不能测知，唯有佛陀才能现量证知。

是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。

这是普贤菩萨殷切劝导华严会上善财童子、菩萨海众及后世听受普贤愿王的人，也包括我们在内。

普贤愿王，功德利益不可思议，以分别心无法测知。普贤菩萨怕我们生疑心失去大利益，所以谆谆教诲：切莫对此法心生怀疑。这样无上的愿王应当以信心来受持、来深入，若有疑念，则不能真心信受；不真心信受，则不能随顺趣入普贤行愿；不随顺趣入普贤行愿，则无法证入不可思议解脱境界。所以应深心谛受。

要做到谛受，既不能傲慢，也不可自卑。傲慢，轻视普贤行愿，不能谛受。自卑，认为自己根器劣，不敢承当，也不能谛受。只有不卑不慢地如实相应，才能谛受。总之，有信心能随顺发愿，就可以获得无边利益，否则便失之交臂。

普贤愿王的功德非分别心所能衡量，因此我们应该以圣言为量，听从普贤大士的教导，决定能获得大利益。为了把愿王真正融入自心，听后要能披读，读后要能背诵，诵后要能受持不忘，乃至书写、开演、思维、修习等等。总之，努力将普贤行愿与自相续合而为一，这样，经文字字句句才能在心上行持、受用。

再赞普贤行愿的胜德：

是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。

“是诸人等”，是指对本经听闻、读诵、受持、演说等的人。此等人在一念中，所有的行愿都能成就，所获的福聚无量无边。

大家思维：对于本经的一偈以甚深信心作某种法行，尚能得到如此殊胜的功德；而且，本经一经于耳，功德就远远胜过广大的财供养。如果大家能把普贤愿宝受持在心中，日日年年相续不断地修习，由此产生的功德一定是无量无边。

能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

从利他角度而言，修学普贤行愿以大愿力能在烦恼大苦海中救度众生，令他们出离轮回，都往生阿弥陀佛的极乐世界。

利益众生的事业都是由愿力而成就的，以普贤行愿力能遍入一切众生界中，以大智慧、大神通令无量众生出离烦恼苦海，最终都往生阿弥陀佛的极乐世界。

清凉国师说：“殷勤颂德，意在劝持，然此经一卷文少义丰，实修行之玄枢，乃华严之幽键，功高德远，何不修持，西域王臣，未有不习。”（普贤菩萨殷勤颂扬普贤行愿的功德，用意是劝导我们受持，这卷经字少义丰，实为修行的玄妙关要、华严的幽深关键，功高德远，为什么不修持呢？以往印度王臣无人不习此经。）