无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上

《往生论注分段解义》 ︱ 昙鸾大师.著 ︱ 益西彭措堪布.讲述 ︱

备诸珍宝性，具足妙庄严。

此二句，名庄严种种事功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土以泥土为宫饰，以木石为华观。或雕金镂玉，意愿不充。或营备百千，具受辛苦。以此故兴大悲心，愿我成佛，必使珍宝具足，严丽自然，相忘于有余，自得于佛道。此庄严事，纵使毗首羯磨，工称妙绝，积思竭想，岂能取图。性者，本义也。能生既净，所生焉得不净。故经言，随其心净则佛土净。是故言，备诸珍宝性，具足妙庄严。

无垢光焰炽，明净曜世间。

此二句，名庄严妙色功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土优劣不同。以不同故，高下以形。高下既形，是非以起。是非既起，长沦三有。是故兴大悲心，起平等愿。愿我国土光焰炽盛，第一无比。不如人天金色，能有夺者。若为相夺，如明镜在金边则不现。今日时中金，比佛在时金则不现。佛在时金，比阎浮那金则不现。阎浮那金，比大海中转轮王道中金沙则不现。转轮王道中金沙，比金山则不现。金山，比须弥山金则不现。须弥山金，比三十三天璎珞金则不现。三十三天璎珞金，比焰摩天金则不现。焰摩天金，比兜率陀天金则不现。兜率陀天金，比化自在天金则不现。化自在天金，比他化自在天金则不现。他化自在天金，比安乐国中光明则不现。所以者何。彼土金光，从绝垢业生故。清净无不成就故。安乐净土，是无生忍菩萨净业所起，阿弥陀如来法王所领，阿弥陀如来为增上缘故。是故言，无垢光焰炽，明净曜世间。曜世间者，曜二种世间也。

宝性功德草，柔软左右旋，

触者生胜乐，过迦旃邻陀。

此四句，名庄严触功德成就。佛本何故起此庄严。见有国土，虽宝重金玉，不得为衣服。珍玩明镜，无议于敷具。斯缘悦于目，不便于身也。身眼二情，岂弗矛盾乎。是故愿言，使我国土，人天六情，和于水乳，卒去楚越之劳。所以七宝柔软，悦目便身。迦旃邻陀者，天竺柔软草名也，触之者能生乐受，故以为喻。注者言，此间土石草木，各有定体。译者何缘目彼宝为草耶。当以其葻茸