丁二、别说各自体相分四

《宝性论略释·弥勒教言（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

寅二、证所摄六法：

志欲精进及正念，以及智慧与解脱，

解脱知见不退失。

由往昔修习求取深广法等，绍隆三宝种性及利益众生的志欲不退失；由往昔勤修依止上师、成熟众生等，勇悍利他的精进不退失；由往昔修四念处等，如实照见诸法的正念不退失；由往昔无厌足求法并生起三慧，辨析诸法的智慧不退失；由往昔修习断除愦闹安住静处及三解脱门，远离障碍的解脱不退失；由往昔为利他了知正法并说法及以修行了知缘起律，于法自在的智慧——从障碍中解脱的智慧不退失，以此照见一切诸法。此处未说禅定，然也可摄于无有不定散乱中；有些经论未说正念，然可摄于心意无有忘失念中；有些经论中全部具足，以此观点而言，志欲精进应合为一法，或解脱与解脱知见合为一法。如是善逝根安住于证所摄的六法，且无有果中当得的退失。

寅三、事业所摄三法：

三门事业随智转。

由往昔修习远离谄曲、欺诳、狡诈等的梵行，身业显示神变等；由往昔修习断除妄语等并演说正法，语业宣说正法；由往昔修习断除贪欲等并修习正见，意业入禅定等，即身语意一切业均以智慧为导，随彼而转。

寅四、智慧所摄三法：

智慧无碍知三世。

由往昔获得对过去、现在、未来诸法无著无碍无疑的智慧，且自己发起欲得的意乐，并为自利也如是趣入修行故，无著无碍的智慧了知过去、现在、未来等，亦即智慧无碍了知三世。

丑二、摄义并说余义：

如是十八及余法，是为佛陀不共德。

佛不共法包括十八种及其余功德，所谓其余功德即是诸如佛所著法衣离身四寸、无量身、胜伏一切、殊胜超越无见顶相等，以及如同善见药树一见即能寂灭众生过失，也是导师的不共功德法。

子二、复说上义及获得之理：

佛身语意悉无过，心无动摇无异想，

不择舍置亦远离，志欲精进清净念，

无垢智慧及解脱，解脱知见均不退，

诸业普随智导转，三世无碍广智行。

觉彼不共大菩提，为众无畏转妙轮，

此唯具足大悲者，一切中胜如来得。

佛陀身无错乱过，语无喧杂过，意无失念过，无有以散乱挠动自心过，无有轮涅种种异想，大仙佛陀无有不择而舍置过，并且寻求利他的志欲、勇悍利他的精进、照见一切义的清净正念、无垢智慧、从障碍中出离的解脱、见一切所知义的解脱智慧，彼等皆无退失，佛身语意三门作业以智慧为导且随智慧而转，对三世一切所知恒时以无著无碍不可思议广大智慧悟入尽所有义。如是觉悟并获得十八不共法后对所化众生无畏而转圣法大法轮，唯是具足欲从痛苦中救度众生的大悲且胜伏四魔的诸佛胜者所获得。

癸二、喻义对应：

地等体相空中无，虚空体相色中无，

然五大种世间共，不共世间尘许无。

一切有为法之相如地大等坚湿相不是虚空的相，在四大种的色法中无有无障无碍等无为法之相，由与其它不共故，说与虚空相同。然在世间，地水火风空同是大种故，是相同，在世间无有尘许法与佛不共法相同故，虚空也不能表示彼。

辛二、广说色身异熟果功德分二：一、所表之三十二相；二、以能表比喻归摄。

壬一、所表之三十二相：

善住平满轮辐相 ， 足跟广长踝不隆 ，

1         2               3

手足诸指悉纤长，及如鹅王网缦相，

4                    5

肌肤柔软且细嫩，身体七处极隆满，

6                    7

伊尼延鹿王腨 [1] 相，阴藏犹如大象王，

8                    9

上身犹如狮子王，双肩隆满极丰腴，

10                   11

臂肘浑圆丰腴相，手软浑圆无高下，

12                   13

正立不俯手过膝，清净之身具圆光，

13                   14

颈项无垢如海螺，两颊平广似兽王，

15                   16

齿具四十上下等，亦极清净且密严，

17                   18

净齿长短粗细匀，大牙极胜洁白性，

19                   20

难思无边广长舌，品尝诸味得胜味，

21                   22

迦陵频伽自然声，梵音清澈深远闻，

23

眼如莲花 牛王睫，具净白毫严饰面，

24         25              26

顶有肉髻 肤金色，清净细薄众生尊，

27                    28

一孔生一细柔毛，右旋细轮向上靡，

29

净发严如琉璃宝，身量端似尼拘树，

30                   31

普贤无譬大仙人，那罗延力坚固身，

32

不思议相三十二，佛说此是人王相。

（1）往昔学道时立坚固誓愿故，成就足掌平满相。

（2）往昔布施种种资财故，成就手足掌千辐轮相。

（3）往昔不轻视他人故，成就足跟广长踝不突隆相，在《般若》中此者许为二相。

（4）往昔以正法救度众生故，成就手足诸指纤长相。

（5）往昔不破人眷属故，成就手足网缦相。

（6）往昔布施种种妙衣故，成就皮肤柔软且身善住细嫩相。

（7）往昔布施殊胜美味饮食故，成就身体双脚背、双手背、双肩、颈后七处隆满相。

（8）往昔护持佛法故，成就如伊尼延鹿王腨圆满结实渐细相。

（9）往昔不说淫秽语并断邪淫故，成就如象王马王阴藏相。

（10）往昔渐次行持广大善业故，成就如狮子王上身宽广相。

（11）往昔行持真实善法故，成就肩膀缺骨隆圆丰腴相。

（12）往昔于众生施无畏并赐安慰故，成就臂肘圆实庄严相。

（13）往昔恒常欢喜趋入助人成办诸事故，成就柔软、形圆、无粗细高低及不须俯身即能过膝的手相。

（14）往昔无厌足行持十善故，成就障垢清净身具圆光相。

（15）往昔于诸病人惠施众药故，成就如海螺具三纹理无垢颈项。

（16）往昔圆满修持善法加行故，成就如狮王平广脸颊。